Дорогие братья и сестры!
Зачастую желания детей, особенно подрастающих, не всегда совпадают с родительскими желаниями. Дочка хотела бы до полуночи общаться со своими подругами в чате, а ее мать просит отложить все и идти спать. Сын в восторге от новой игровой приставки, а отец запирает ее на ключ. Сразу возникает напряжение, непонимание цели того или иного действия.
Сегодняшний отрывок из Евангелия о проклятии Спасителем «ни в чем неповинного дерева» также является камнем преткновения не только для «неверующих», но и многих «верных христиан». Проходя мимо смоковницы, Христос увидел, что на ней нет плода, и проклял ее, так что она засохла. Хотя, как передаёт евангелист, время собирания смокв ещё не пришло, и как этого было не знать самому Создателю, Промысленнику и Подателю?!
Если представить эту ситуацию в нашем современном мире, можно предположить, какой бы шум, непонимание и негодование вызвало бы такое действие Мессии. Все общественные организации по защите окружающей среды, прав человека и т.п. встали бы на защиту безвинно погубленного несчастного дерева. Нашлись бы и люди, обвинившие, наверное, и самого Христа, а затем Его последователей в несоблюдении Его же заповедей о смирении и кротости…
Действительно, многие люди, особенно далекие от церкви, привыкли воспринимать Бога как “благообразного старца на воздусех“. Он где-то там далеко, занимается своими делами и должен вроде быть очень кротким и послушным. Но как толкует вышеупомянутый отрывок прп. Исидор Преусилот: „Посему Господь на примере существа неодушевленного уверяет, что может и наказывать… Но не соизволяет этого иногда по Своей Благости“.
Церковь Христова также воспринимается прежде всего как духовная лечебница — это мы слышим в молитве перед исповедью. „Открой свои грехи, чтобы уйти не неисцеленным“. И в то же время не всегда голос церкви только утешающий: иногда в нем проявляются и грозные нотки. Так, например, за неверность, по Апостольским правилам (56-73 Василий Великий), виновники отлучались от причастия до 15 лет, как, впрочем, убийцы и детоубийцы. Кто-то возразит: «Но Христос есть Любовь!»
Да, это так, но Христос не был «простым Гуру», проповедовавшим о любви и всегда мило улыбавшимся на радость Своим адептам. Не раз в Евангелии Христос предстаёт перед нами в «Силе»: грозно выгоняющим менял из Храма Соломонова; жестоко и неполиткорректно обличающим учителей израильских, называя их «порождениями ехидны»; неумолимым к просьбе самарянки, придерживающейся ложного учения, которую сравнил с псами.
И при всем этом, не напоминают ли нам такие действия Христа поведение любящего отца?
Как всякий любящий родитель не может мириться со грехом, ворующим и убивающим его дорогое чадо, и потому объявляет войну той или иной страсти своего любимого сына или дочери — так и Господь, желая спасти человека, вмешивается в ход событий и напоминает, что Он печётся о нас, что Он не отторг нас от Своей милости и по-прежнему желает нам войти в Царствие Божие. И как только Его чадо вновь «приходит в себя», Он готов все простить и принять его: „Вера твоя спасла тебя“, говорит Христос смирившейся сектантке; „Недалеко царствие Божие от тебя“, ободряет Спаситель искреннего фарисея.
Да поможет нам Бог помнить Его милость и благорасположение в часы вразумления и наставления.
прот. Дионисий Идавайн