Дорогие братья и сестры!
Во время беседы, которая прошла в прямом эфире, было получено много вопросов, и большинство остались неосвещенными. В следующий раз будем стараться охватить больше вопросов, но на скопившиеся попробуем постепенно ответить письменно. Будем идти последовательно, как вопросы поступали.
Вопрос. Что Христос имел ввиду под словами : «Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч…»
Господь говорит о том, что Он предлагает не спокойную жизнь, в которой Его Божественные слова будут убаюкивать нашу совесть и усыплять бдительность, а о том, что желание идти за Христом, это всегда вызов самому себе. У нас много будет сдерживающих факторов на пути следования за Спасителем: и наши привычки; и сложности нашего характера; и некоторые ложные особенности восприятия жизни, усвоенные нами с детства; и естественная склонность ко греху; а бывает, что и люди, и даже близкие, становятся таким препятствием. Духовная жизнь это духовная брань, т.е. борьба. Об этом особенно много и подробно говорят аскетические книги монахов. Но, это относится и к каждому христианину. Об этом ясно пишет апостол Павел: «крестом Господа нашего Иисуса Христа, …для меня мир распят, и я для мира» (Гал. 6: 14). Это означает, что привычное и обычное в жизни, может оказаться недопустимым для человека, основными координатами жизни которого, стали христианская советь и воля Божия явленная в Евангелии. Если мы посмотрим, как это фраза звучит дальше, то слова Спасителя могут показаться еще непонятнее и жестче: «Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее…» (Мф 10. 35). Святой Феофилакт Болгарский предлагает таким образом понимать это место: «Под отцом, матерью и свекровью подразумевай все ветхое, а под сыном и дочерью – все новое. Господь же хочет, чтобы Его новые Божественные заповеди победили наши старые греховные привычки и обычаи». Борьба с самим собой, таким образом, и есть тот меч, о котором говорит Господь наш Иисус Христос.
Прот. Сергий Бабурин.