В Евангелии от Матфея в гл. 18, ст. 19-20 читаем следующие слова Спасителя: “Истинно также говорю вам, что если двое из вас на земле согласятся просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них”.
Как много раз каждый из нас читал эти слова, и как мало мы в них вникали. Эти изречения мы обыкновенно не воспринимаем духом как безусловную истину…, хотя в той же священной книге и читали слова Господа нашего Иисуса Христа: “Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут” (Лк. 21, 33).
В приведенных словах Божественного Основателя нашей религии по Его бесконечному милосердию дается людям прямое указание на то, что, если их постигли беда, болезнь, несчастье, тяжелое потрясение или они впали в какое-нибудь безвыходное положение, когда никто из людей не может им помочь, – не все потеряно: есть выход, есть прибежище, это – усердная молитва к Богу по соглашению с другими.
К такой молитве прибегал о. Иоанн Кронштадтский. В его книге “Моя жизнь во Христе” находим: “Скоро слышит Бог молитву двоих или троих, молящихся от сердца.” Следовательно, этому пастырю неоднократно приходилось убеждаться в действенной силе молитвы по соглашению.
В тайной молитве, читаемой священнослужителями, совершающими литургию, во время второго антифона читаем следующее: “Иже общая сия и согласныя даровавый нам молитвы, иже и двема, или трием согласующимся о имени Твоем, прошение подати обещавый, Сам и ныне раб Твоих прошения к полезному исполни, подая нам в настоящем веке познание Твоея истины и в будущем живот вечный даруя”.
Из этого можно заключить, что в первые века христианства молитва “по соглашению” была довольно обычной, и священнослужитель в тайной молитве просит Христа, чтобы общие всею Церковью молитвы Господь так же благосклонно принял, как Он обещал исполнить прошения двух или трех, согласившихся на земле о чем-нибудь просить.
Насколько действенна и сильна молитва “всею Церковью”, мы имеем массу примеров в истории христианской Церкви, начиная с чудесного избавления от уз апостола Петра (Деян.12,5).

Прот. Константин Ровинский

Протоиерей Константин Ровинский был одним из многих людей, духовный путь которых сложился под благодатным водительством московского старца отца Алексея Мечёва. Встреча их произошла в 1920-м году, и вскоре после этого в возрасте пятидесяти лет он принял священство и был назначен в церковь при Иверской общине сестер милосердия на Большой Полянке. Служил там до закрытия храма в 1922 году, а потом до своего ареста в 1924 году – в храме св. Николая Чудотворца в Кленниках на Маросейке. Умер в ссылке, во время войны.