Дорогие братья и сестры, мир Вам!

Я решил письменно выделить некоторые мысли своей вчерашней проповеди.

Божие всем благословение и мира душевного:

Христос Воскресе!

Главная мысль воскресного евангельского чтения о исцелении слепорожденного в том, что живя в нашем прекрасном мире, можно быть слепым духовными очами. Наша духовная слепота выражается чаще всего в том, что мы не видим в нашей жизни присутствие Бога. Мы не чувствуем Его о нас промысел. Мы не ощущаем с благодарностью, как Он, в самые трудные минуты жизни, несет нас на руках. Конечно, мы понимаем, что большей части людей живущих на земле, и Сам Бог и размышления о Нем просто не нужны. Жизнь большинства людей строится по принципу борьбы и стремления к земным вещам: поесть, попить, поспать, денег побольше, обеспеченности в будущем и развлечений сегодня. Иногда мысль о Боге всплывает у каждого человека, но чаще всего, когда человек понимает что Бог не собирается участвовать в его повседневных заботах, в его борьбе за прах земной, мгновенно пропадает всякий интерес к духовным вопросам. Конечно, мы знаем, что Господь борется за каждого человека и стучится в нашу жизнь. Не нужно делить людей на нас, и на них, на верующих и неверующих. Сегодняшнее чтение заставляет нас спросить себя также как некоторые фарисеи спросили Христа: «неужели и мы слепы?». И поставить перед собой вопрос сегодня — «что есть духовное зрение?». Это зрение в том, чтобы учиться видеть Господа воскресшего посреди нас, в том, что чувствовать Его заботу о каждом из нас, в том, чтобы убеждаться каждый день, что без воли Господа, волос с нашей головы не упадет!

Проводя параллель с телесным зрением, мы можем сказать, что мы у верующего человека могут развиваться разные болезни духовного зрения. Например, «духовная близорукость», когда мы начинаем впускать в свою жизнь разные страхи, сомнения и смущения. Господь говорит нам о том, что христианин не должен быть человеком боящимся, человеком, который в ужасе думает о том, как страшно будет завтра. Первые слова новый эры в истории человечества — эры воскресшего ради нас Спасителя, звучат из уст ангела у пустого гроба — «не бойтесь». А сам воскресший Господь встречает человечество в лице жен-мироносиц со словами: «Радуйтесь». Вот, то внутреннее состояние, к которому призван каждый христианин.

Сегодня мы видим как много рождается страхов, как быстро они распространяются и обрастают ужасными подробностями. Мы слышим, как Сам Господь, предупреждает нас о том, что в последние времена будет особенно много поводов для страха. Люди, которые поддадутся этому состоянию, «будут издыхать от страха и ожидания бедствий» (Лк. 21:26). Сегодня мы слышим, что любимой темой христиан становится передача разных страхов и подробностей о стремительно приближающихся последних временах, о грядущем «цифровом концлагере», o прививках, с которыми введут нам электронный чип, о закулисах и заговорах. Мы готовы эти слухи впитывать и передавать другим. Нужен ли этот паралич страха христианину? Даже если Господь попустит нам жить в последние времена, неужели Господь прекратит заботиться о людях? Неужели Он забудет тех, чьи имена «написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира» (Откр. 13. 8)? Конечно, мы видим, как стремительно меняется мир. Мы действительно видим некоторые признаки, которые предсказаны Господом в Его рассказе о последних временах и узнаем картины описанные в книге Откровение Иоанна Богослова. При этом мы знаем, что каждое поколение христиан имело основания думать, что приближаются последние времена. Всем христианам говорит Господь — «знаете, что уже близко» (Лк. 21. 30) . Мы слышим и сегодня властные слова Господа раздающиеся для нас: «Не бойся, малое стадо» (Лк. 12. 32), «Да не смущается сердце ваше: веруйте в Бога, и в Мя веруйте» (Ин. 14: 1). Нам важно не забывать эти слова Господа сегодня. Нам следует не пускать апокалиптические страхи в свою душу и не заражать ими других людей. Это зараза, которая лишает нас духовной свободы и радости, к которым призывает нас воскресший Господь, парализует нашу молитву и лишает способности жить с благодарностью Богу.

Несколько лет назад был всплеск смущения по поводу идентификационных налоговых номеров, что это пропуск в антихристов мир. Конечно, это все неприятные вещи, это все звенья той, цепи которой воспользуется враг рода человеческого, но уже было много разъяснений, которые важно опять повторять. В книги Откровения Иоанна Богослова мы читаем, что печать антихриста будет приниматься человеком добровольно и в этом будет свободное решение поклониться зверю и принять его цивилизацию, отвергнув Христа. Невозможно случайно отречься от Христа, приняв номер декларации или получив прививку, после которых окажется, что это и была печать с числом зверя. Как Христу нужны мы как дети, добровольно и свободно принявшие Его любовь и усыновление Ему в Крещении, так и антихристу важно будет осознаное и свободное решение людей, принять его власть и добиться поклонения ему божеского.

Конечно, все очень тревожно и нам страшно за наших детей, мы чувствуем, что вера наша еще очень слабая, что мы еще очень земные. Но важнее нам подумать о том, насколько быстро мы подчиняемся цифровым технологиям, насколько сильно они начинают владеть нашим разумом и сердцем, насколько сильна наша привычка проводить в этом пространстве большую часть времени, насколько зависим мы от развлечений и удовольствий которые дарит нам интернет и новые технологии. Если это переходит в зависимость, то это духовная проблема и такому человеку будет крайне сложно отказаться от «цифрового концлагеря», потому, что он будет давать ему привычные удовольствия, развлечения, комфорт и прочие суррогаты позволяющие забыть в виртуальном мире о своем реальном крестном пути к небесному Отцу. Нам сегодня нужно учиться быть свободными от зависимостей, которые так щедро предлагает мир.

Нам важно понимать так же, что протестами, возмущениями, демонстрациями нам, как христианам, не остановить того, что Господь уже предсказал, но время это во многом зависит от духовного состояния людей и в особенности христиан. Наше оружие и наш главный ответ это наша собранная духовная жизнь, наша горячая молитва, наше активная к добру и милосердию позиция. О нашем духовном настрое важные слова говорит апостол Павел: «Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите» (1 Фес. 5: 16). Вот настроение, с которым мы призваны жить. А егопервоверховный собрат апостол Петр, добавляет еще другие важные для нас слова: «Будьте бдительны и бодрствуйте» (1 Петр 5: 8).

Конечно, мои слова не означают, что у нас не должно быть активной гражданской позиции. Как граждане, как родители, мы можем, а иногда прямо должны разобраться, не вредит ли здоровью наших детей та или иная прививка? Не нарушает ли права человека то или иное решение властей? Для это есть разные общественные механизмы и тот, кто чувствует в себе призвание активного общественника, конечно может и даже должен четко выражать свою гражданскую позицию. Но, этот уже не вопрос нашей духовной жизни, нашего христианского отношения к миру. Апостол Павел пользовался правами своего римского гражданства.

А пока важно нам сохранять понимание того, что мир хоть и лежит во зле, но в нем присутствует Христос и Он не оставит никого из своих чад. На днях мы будем переживать радость праздника Вознесения Господа. Благословение нам возносящегося Господа утешает, поддерживает нас и освобождает от всех ложных страхов: «Я с вами во все дни, до скончания века. Аминь» (Мф. 28:20).

Христос Воскресе!