Street art — graffiti with facial mask on the wall during the current Coronavirus (COVID-19) pandemic in Warsaw, Poland
https://unsplash.com/photos/Z9arfr0f248

Мир Вам, дорогие друзья. Решил поделиться с Вами мыслями об одном недавнем телефонном разговоре. Эта беседа по телефону породила в моей душе, как сейчас модно выражаться, когнити́вный диссона́нс или по-русски, внутренний конфликт. Одна очень уважаемся дама сказала, что не может прийти в храм, потому, что боится, что через нее может заразиться новоявленной болезнью ее сын. Ему действительно лучше не болеть. Но дальше она озвучила очень интересную мысль, что прежде она ходила в храм на Исповедь и Причастие, когда болела, и через приобщение к святыни искала исцеление.

С одной стороны, все правильно и благочестиво. Ведь мы действительно молимся в храме об исцелении души и тела, называем Церковь «лечебницей,» из которой не уходят «неисцельным». Но в то же время человек боится в храме заразиться и заразить своих близких. При этом сам идет в храм, болея и подвергая риску заражения других людей. На самом деле за этим разговором стоит очень глубокая тема, которая с новым моровым поветрием опять обрела остроту.

Возможно ли заразиться в храме? Следует ли этого бояться? Где существуeт границa, когда следует проявлять разумную осторожность, а когда страх становится уже греховным малодушием? Следует ли ходить в храм, когда ты чувствуешь, что заболел сам, следует ли идти в храм с больными детьми?

Вопросов много и ответы находим мы очень разные. Одни говорят, нужно беречься и не ходить в храм, это опасно. Другие говорят, это все глупости и в храме заразиться и заболеть невозможно.

Попробую и я сегодня пройтись по этому острию проблемы, о которое с особой страстностью ломается сегодня множество ментальных копий.  Моя собственная внутренняя позиция, укоренившаяся и чрез воспринятую с детства традицию и из собственного опыта наблюдений, средняя.

Совершенно невозможно говорить, что пространство храма свободно от возможности вирусу в него проникнуть. Здесь, как и везде, происходит очень сильный процесс обмена невидимыми нашему глазу микроорганизмами.

Известны случаи заражений (не коронавирус) и из практики нашего храма.  При этом, я считаю, что святое Причастие не может быть веществом, несущим человеку болезнь, страдания и смерть.

Святое Причастие — это чудо встречи Божественной благодати и смиренной, но активной потребности человека быть ближе к Богу. Это Хлеб наш насущный, освящающий всего человека. Средний путь мудрого поведения человека заключается в том, чтобы соблюдая рекомендации по безопасности, не бояться приступать к святым Тайнам.

Соблюди предложенные меры для твоей безопасности и после этого не смущаясь, отдайся в руки Божии. Сейчас, имея уже возможность анализировать время вирусного поветрия, можно наблюдать, что многим из тех, кто протестовал против мер безопасности предложенных Церковью, кто сознательно, из протеста пренебрегал ими, Господь попустил понести бремя болезни, и даже стать причиной болезни для других людей

Важно нам понять также, что в период собственной болезни нам не следует подвергать риску наших ближних и не ходить в храм. Для примера расскажу случай из практики нашего храма. В храм пришла мама, у которой дети болели одним из детских заболеваний и этой болезнью заразилась взрослая прихожанка, которая несколько месяцев тяжко страдала от этого недуга. В такие моменты человек демонстрирует пренебрежение к окружающим. А как же тогда быть, если болеешь и желаешь Причастия? «Болит ли кто в вас, да призовет пресвитеры церковныя, и да молитву сотворят над ним…» (Иак. 5: 14). Пусть призовет и батюшка навестит. Этого не нужно смущаться.

Конечно, если это проходящий, рядовой недуг, то звать батюшку ради каждого насморка не следует. Но вернемся к сегодняшнему дню. Уже, кажется, и нет никакой болезни и постепенно люди возвращаются к нормальной жизни. Хорошо, что уходят страхи, плохо, что мы оставляем бдительность. Пока нам следует соблюдать неотмененные меры. Все чаще люди игнорируют предложенные правила и идут по храму, лобызая все иконы, все чаще, пренебрегая просьбами священников, люди подолгу общаются после богослужения, напирают друг на друга в храме, стоя в очереди к Причастию или к запивке.  Еще следует потерпеть. Соблюди правила и надейся на чудо.

В заключение, я приведу несколько слов святых о Причастии. Святитель Феофан Затворник писал в одном из писем: «Кто причащается, тот живет истинною жизнью, а кто не причащается, тот не живет истинною жизнью…Благодарите же Господа, причастившись Святых Христовых Таин, зная какое великое благо вы через это получили… ибо, чем чаще кто причащается, тем ближе бывает к Господу, тем лучше ему бывает и сам он лучше становится». 

Отец Иоанн Кронштадтский в своих проповедях очень любил высказывание святителя Иоанна Златоуста и часто цитировал его: «Не видите ли вы детей, с какой охотой они стремятся к материнской груди? С таким же рвением да приходим и мы к этой Трапезе (святой Евхаристии), к этой духовной груди, пожалуй, даже с большей охотой. Ухватимся, как дети за материнскую рубашку, за благодать Духа. И пусть у нас будет только одна скорбь – не причащаться этой Пищи».

Протоиерей Сергий Бабурин 04. 07.2020.