Der Glaube an das Sein Gottes ist eng verbunden mit dem Glauben an das Sein der eigenen Seele als eines Teils der geistigen Welt. Der gl\u00e4ubigen Seele ist das Sein Gottes so offensichtlich wie das eigene Sein, weil mit jedem guten oder schlechten Gedanken, jedem Wunsch, jeder Absicht, jedem Wort und jeder Tat entsprechende Ver\u00e4nderungen im Herzen vor sich gehen – Ruhe oder Unruhe, Frohmut oder Betr\u00fcbnis – und dies infolge der Wirkung, die der Gott
\nder Geister und allen Fleisches auf sie aus\u00fcbt, Der Sich in der frommen Seele spiegelt, wie die Sonne in einem Wassertropfen; je reiner dieser Wassertropfen ist, um so besser und klarer ist die Spiegelung, je st\u00e4rker er getr\u00fcbt ist, desto matter ist die Spiegelung, – so da\u00df im Zustand der \u00e4u\u00dfersten Unreinheit, Dunkelheit der Seele die Spiegelung aufh\u00f6rt und die Seele im Zustand der geistigen Finsternis, im Zustand der F\u00fchllosigkeit verharrt; der Mensch hat Augen und sieht nicht, Ohren und h\u00f6rt nicht. Oder aber Gott der Herr ist im Verh\u00e4ltnis zu unserer Seele dasselbe wie die Au\u00dfenluft im Verh\u00e4ltnis zum Quecksilber des Thermometers, nur mit dem Unterschied, da\u00df hier Ausdehnung und Stillstehen, Ansteigen und Absinken des Quecksilbers infolge von Ver\u00e4nderungen im Zustand der Atmosph\u00e4re vor sich gehen, dort aber Gott unver\u00e4nderlich, ewig, ewig voll G\u00fcte und Gerechtigkeit bleibt; die Seele aber, deren Beziehung zu Gott sich \u00e4ndert, erleidet in sich Ver\u00e4nderungen; unausbleiblich weitet sie sich, findet Ruhe des Herzens infolge des N\u00e4herkommens zu Gott in Glauben und guten Taten, und unausbleiblich dr\u00fcckt sie sich zusammen, ger\u00e4t in Unruhe und leidet infolge ihrer Entfernung von Gott in Kleingl\u00e4ubigkeit, Unglauben gegen\u00fcber der G\u00f6ttlichen Wahrheit und gesetzeswidrigen Taten.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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