{"id":1229,"date":"2020-10-03T13:58:27","date_gmt":"2020-10-03T11:58:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.hamburg-hram.de\/de\/?p=1229"},"modified":"2020-10-03T14:39:45","modified_gmt":"2020-10-03T12:39:45","slug":"predigt-vom-30-08-2020","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.hamburg-hram.de\/de\/tagesbuch\/predigt-vom-30-08-2020\/1229.html","title":{"rendered":"Predigt vom 30.08.2020"},"content":{"rendered":"\n<p><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-audio\"><audio controls src=\"https:\/\/www.hamburg-hram.de\/de\/wp-content\/20-08-30-Vater-Sergij.mp3\"><\/audio><\/figure>\n\n\n\n<p>Predigt von Erzpriester Sergij Baburin<\/p>\n\n\n\n<p>Hamburg, den 30.08.2020<\/p>\n\n\n\n<p>Heute wurde uns eine Lesung des Evangeliums angeboten, die wir w\u00e4hrend des Kirchen- und Liturgiejahres mehrmals h\u00f6ren.<\/p>\n\n\n\n<p>Es ist eine Geschichte dar\u00fcber, wie ein junger Mann zum Herrn kommt. Die Geschichte \u00fcber dieses Treffen, \u00fcber dieses Gespr\u00e4ch finden wir bei drei Evangelisten, die uns mit ihren kleinen Akzenten Erinnerungen an diesen Dialog bringen.<\/p>\n\n\n\n<p>Wir verstehen aus dem kombinierten Verst\u00e4ndnis aller drei Zeugnisse, dass dieser Mann jung, reich und gut erzogen ist. Unter den alten Forschern gab es den Standpunkt, dass er der Sohn des Synagogenvorstehers war, jedenfalls ein Mann, der seit seiner Kindheit im Recht verwurzelt war. Und nun klingt heute die Frage, mit der er zum Herrn kommt, nicht als eine Provokation, nicht als der Wunsch, den Herrn mit irgendeinem Wort zu fangen, sondern als Wunsch, wirklich eine Antwort auf seine innere Frage zu bekommen. Die Frage, die den jungen Mann qu\u00e4lt, ist, wie man in dieser Welt gerettet werden kann. Wahrscheinlich ist es eine Frage, die bis zu einem gewissen Grad jeden Menschen auf der Erde qu\u00e4lt. Wie k\u00f6nnen wir gerettet werden? Worauf will ich hinaus? Wozu ruft mich der Herr? Was ist der Sinn meines Lebens? Wo und wie kann ich mich geistig realisieren? Und so tritt der Herr in einen Dialog mit diesem jungen Mann als Vater ein. Er sagt: &#8222;Du kennst doch die Gebote. Also halte sie ein.&#8220; Aber es muss gesagt werden, dass der junge Mann sich in der Gefangenschaft jener Auseinandersetzungen befindet, die die Zeitgenossen Christi aufgew\u00fchlt haben, welches Gebot das gr\u00f6\u00dfte sei. Wir kennen jetzt die 10 Gebote des Moses und lernen sie auswendig, die Gebote der Gl\u00fcckseligkeit. Aber die Gebote des Deuteronomiums sind uns zum Beispiel v\u00f6llig unbekannt. Dies ist eine riesige Anzahl (mehrere hunderte) von Geboten, die ein gl\u00e4ubiger Jude kennen und zu befolgen versuchen sollte. Es ist durchaus verst\u00e4ndlich und offensichtlich, dass es unm\u00f6glich ist, all diese mehr als 200 Gebote zu erf\u00fcllen. Und so kam es zu einem Streit: Wenn es unm\u00f6glich ist, alle Gebote zu befolgen, was sind dann die ersten, die zu beachten sind. Und der Herr listet dem jungen Mann die Gebote auf, die Gott Moses gegeben hat, 10 Gebote. Wir wissen, dass sich die ersten vier Gebote dieser zehn Gebote des Moses auf unsere Beziehung zu Gott beziehen. Und die n\u00e4chsten sechs beziehen sich auf die Beziehung zwischen den Menschen. Und nun spricht der Herr, indem er diesem jungen Mann antwortet, nur jene Gebote aus, die nicht unsere Beziehung zu Gott betreffen.<\/p>\n\n\n\n<p>Und wir erinnern uns, wie der Evangelist Markus betont, wie Gott diesen Mann gemocht hat. Er war Ihm sympathisch, denn Er sieht seine Bem\u00fchungen, sieht sein gutes Herz, seinen Flei\u00df. Er listet ihm die Gebote auf, die unsere N\u00e4chsten betreffen. Der Herr ber\u00fchrt die Gebote im Verh\u00e4ltnis zu Gott \u00fcberhaupt nicht. Als ob Er sagt: \u201edu bist noch weit entfernt davon und verstehst noch nicht vollst\u00e4ndig, was das ist&#8220;. Als ob Er ihm sagt, dass der Weg zu diesen Geboten in Bezug auf Gott in der Nachfolge Christi liegt. Als der Herr die Gebote aufz\u00e4hlt, sagt der junge Mann, dass er von Kindheit an, von Jugend an so erzogen wurde, dass er alle diese Gebote h\u00e4lt. Nachdem Er dann aber in das Herz dieses Mannes, des reichen Erben, eingedrungen ist, sagt der Herr zu ihm: \u201eGeh aber hin und verkaufe deinen Besitz, gib ihn den Armen und folge mir nach&#8220;. Nat\u00fcrlich verstehen wir, dass dies ein Dialog ist. Der Herr kennt die Schwachstelle dieses Mannes. Die Geldgier hat sich st\u00e4rker als alles Gute erwiesen, was es im Leben dieses jungen Mannes gibt. Er ist gar nicht in der Lage dar\u00fcber zu denken, einen Teil seines Nachlasses abzugeben. Deshalb entfernt sich dieser Mann von Christus in Trauer. Und in der Tat sehen wir, dass der Herr ihn gerufen hat: &#8222;Folge mir nach. Komm, tu es und folge mir.&#8220; Diese Person war berufen, J\u00fcnger zu werden, Apostel zu werden, Christus in seinem irdischen Leben zu begleiten. Aber die Person lehnte ab, weil die Bindungen an irdische Dinge f\u00fcr ihn zu wichtig waren. Und deshalb wurde es f\u00fcr ihn zu dem Problem, welches sich als unl\u00f6sbar erwies.<\/p>\n\n\n\n<p>Was ist hier wichtig zu erw\u00e4hnen? Erstens ist dieses Evangelium, wie wir wissen, vom Evangelisten Matth\u00e4us geschrieben. Er selbst war ein habgieriger Mann. Und er folgte Christus nach und gab alles weg, was er bei seinen Steuerbetr\u00fcgereien gewonnen und wovon er zuvor gelebt hatte. Es gab unter den J\u00fcngern und Aposteln auch solche Leute, die gerne auf etwas verzichtet haben. Vielleicht haben sie ein wenig gelitten. Aber immerhin gab es Beispiele vor den Augen, wie es die Menschen um der Nachfolge Christi willen taten. Es war leicht f\u00fcr sie, alles stehen und liegen zu lassen, was sie vorher festgehalten hat.<\/p>\n\n\n\n<p>Und die heutige Lesung des Evangeliums sagt uns, dass manchmal ein einziger Mangel in unserer Seele alle guten Dinge, die wir zu tun versuchen, durchkreuzen kann. Ein sehr ernsthaftes Hindernis in der menschlichen Seele kann st\u00e4rker als all die guten und hellen Dinge im Leben sein. So fingen die Menschen aus dem Altertum riesige Tiere, die Mammuts, wie wir sie in Felsmalereien sehen: Sie gruben ein gro\u00dfes Loch, legten es mit Zweigen aus. Darauf wurden s\u00fc\u00dfe Stiele gelegt und dann liefen sie auseinander. Diese s\u00fc\u00dfen St\u00e4ngel wurden zu einem Problem f\u00fcr ein Tier, das im normalen Leben vor niemandem Angst hatte. Einmal in der Grube angekommen, war es v\u00f6llig hilflos gegen\u00fcber kleinen Leuten, die es leicht abschlachten konnten. Und nat\u00fcrlich hat wahrscheinlich jeder von uns solche saftigen Stiele, die uns sehr festhalten, diese Gruben, die f\u00fcr uns unm\u00f6glich zu \u00fcberwinden sind. Wie ein Vater mal sagte: &#8222;Jemand hat ein Gl\u00e4schen, jemand hat einen Rock, jemand hat ein buntes Spielzeug oder so etwas&#8220;. Wie wir heute sehen, sind die Menschen manchmal auch an Bildschirme gekettet. Und f\u00fcr jemanden ist einer dieser Momente absolut unwiderstehlich.<\/p>\n\n\n\n<p>Und hier ist das Interessante: Wir sehen ein sehr anschauliches Beispiel des Apostels Judas von Iskariot. Wir sehen diesen Mann oft als einen extremen \u00dcbelt\u00e4ter an, aber wenn wir die Heilige Schrift genauer lesen, so hat dieser J\u00fcnger Christi alle Gaben in vollem Umfang erhalten, die andere J\u00fcnger auch hatten. Auch Judas trieb D\u00e4monen aus, heilte Menschen von Krankheiten. Er war selbst ein Zeuge, wie die Worte, welche er mit Gottes Segen sprach, die Menschen verwandeln. Und wir haben das Recht zu sagen, dass wahrscheinlich viele Menschen die Botschaft \u00fcber Christus durch Judas erhalten haben. Sie wurden die J\u00fcnger Christi durch Judas, aber er selbst fiel von der Gnade ab, weil er das Problem der Geldgier in seiner Seele trug. Wie Johannes der Theologe sagt, Judas, einer der Zw\u00f6lf, stahl aus der apostolischen Kasse Geld, die durch die Spenden der Menschen gesammelt wurde und von der die Apostel und der Herr lebten. Und wir sehen, wie sp\u00e4ter diese Leidenschaft sogar zum Verrat wurde. Als er erkannte, dass er neben Christus seine menschlichen Bestrebungen nicht im Sinne des irdischen Wohlergehens befriedigen konnte, verkaufte er Ihn f\u00fcr ein paar Kopeken, um zumindest davon zu profitieren. Das ist die Trag\u00f6die des menschlichen Innenlebens. Wenn diese oder jene Leidenschaft verwurzelt ist, h\u00e4lt sie einen Menschen fest.<\/p>\n\n\n\n<p>Als ich k\u00fcrzlich bei einer Familie war, zeigten mir die Kinder eine M\u00fcnze. Und sie konnten dank eines Mikroskops erkennen, dass es sich um eine Katharina-Kaiserin-Zeitm\u00fcnze handelte. Sie hatte ein Datum. Da l\u00e4sst sich ein Adler lesen. Aber hier ist das Interessante: Es gibt gar keine M\u00fcnze. Das hei\u00dft, woraus man all diese Zeichen liest, ist nur der Rost, der das Bild dieser M\u00fcnze angenommen hat. Das Metall selbst wurde seit langem von diesem Rost zerfressen. Das ist das Prinzip, wie menschliche Leidenschaft funktioniert.<\/p>\n\n\n\n<p>Zugleich kennen wir viele positive Vorbilder. Wir erinnern uns an wunderbare Menschen aus n\u00e4herer Vergangenheit, die wir verehren, deren Ikonen wir sorgf\u00e4ltig in der Kirche aufbewahren, zum Beispiel an den Hl. Seraphim von Wyriza. Dieser Mann wurde von Kindheit an in tiefer Religiosit\u00e4t erzogen. Er wollte M\u00f6nch werden und kam ins Kloster, um aufgenommen zu werden. Aber der Beichtvater drehte ihn um und sagte: &#8222;Geh zur\u00fcck in die Welt, baue ein Gesch\u00e4ft auf, heirate, baue eine Familie auf und dann, sp\u00e4ter, wirst du vielleicht eines Tages wirklich ein M\u00f6nch&#8220;. So tat er als junger Mann im Kloster v\u00f6llig unerwartet eine Kehrtwendung. Und sp\u00e4ter sehen wir, als wie weise sich dieser Beichtvater erwies, denn unter Beibehaltung seiner tiefen Religiosit\u00e4t wurde dieser Mann zu einem f\u00fchrenden und einer der erfolgreichsten Kaufleute des Russischen Reiches. Bis zu einem gewissen Grad war er an der Schaffung von Wirtschaftskursen beteiligt, in denen zuk\u00fcnftigen Unternehmern Gesch\u00e4ftst\u00e4tigkeiten beigebracht wurden. Sogar Leute wie Henry Ford kamen nach Russland, um von russischen H\u00e4ndlern etwas \u00fcber Gesch\u00e4fte zu lernen, die sie ausgezeichnet f\u00fchrten. Und nat\u00fcrlich blieb er sein ganzes Leben lang ein religi\u00f6ser Mensch und spendete gro\u00dfz\u00fcgig, baute Kirchen und einige H\u00e4user f\u00fcr die Armen, bot Armen Sonntagsmahlzeiten an. Aber es hat ihm nicht gereicht. Und am Ende, kurz vor der Revolution, gab es eine sehr interessante Begebenheit im Leben dieses Mannes. Er sprach mit seiner Frau (die Kinder waren schon gro\u00df) und sagte: &#8222;Lass uns in die Kl\u00f6ster gehen. Du wei\u00dft, wie sehr ich mir ein kl\u00f6sterliches Leben seit meiner Kindheit, seit meiner Jugend gew\u00fcnscht habe&#8220;. Sie hat gerne zugestimmt. Sie trennten sich in den Kl\u00f6stern. Ihr ganzes riesiges, kolossales Verm\u00f6gen haben sie absolut ruhig, ohne jeden Kampf, verschenkt (sie haben sicherlich nicht einfach alles hinaus geworfen, sondern wie kluge Unternehmer bedacht weggegeben). Sie gaben alles f\u00fcr die Menschen hin und nahmen selbst das M\u00f6nchtum. Beide wurden M\u00f6nche. Und es ist interessant, wenn sie ihr Verm\u00f6gen nicht selbst weggegeben h\u00e4tten, w\u00e4re es ihnen sicher weggenommen worden, denn wenige Monaten sp\u00e4ter kamen die Bolschewiken an die Macht, die alle diese reichen Leute sofort enteigneten. Alles wurde weggenommen. Aber er schaffte es, nach dem Gebot Gottes alles zu verschenken und lie\u00df nichts f\u00fcr sich selbst \u00fcbrig.<\/p>\n\n\n\n<p>Oder wir k\u00f6nnen uns an die M\u00e4rtyrerin Elisabeth erinnern. Die Frau, die es gewohnt war, mit ihrem Mann B\u00e4lle und hohe Empf\u00e4nge zu besuchen. Sie hatte viele teure Schmuckst\u00fccke und Kleider. Als sie Witwe wurde, gab sie alles auf. Sie zeigte, dass nichts von all dem mehr brauchte: weder die geselligen Zusammenk\u00fcnfte noch Kleider oder Juwelen. Sie gab alles auf und weg. Sie selbst wird zu einem Menschen, der ein kl\u00f6sterliches Leben f\u00fchrt und ein Armenhaus gr\u00fcndet, in das sie all ihr Verm\u00f6gen steckt. Und sogar die Juwelen, die von ihrem z\u00e4rtlichen, liebevollen Ehemann waren -keinen einzigen Moment wankte ihre Seele-, verkauft sie r\u00fcckstandslos. Sie beh\u00e4lt keinen einzigen Stein. Sie gibt alles den Armen. So ein erstaunlicher Mensch. Als sie ihre letzte M\u00e4rtyrerreise nach Alapajewsk antritt, hat sie keinen Pfennig zur\u00fcck gelegt. Alles wurde ausgeteilt. Alles war restlos weggegeben.<\/p>\n\n\n\n<p>Nat\u00fcrlich sehen wir, dass solche Beispiele von Heiligen uns inspirierend lehren, verschenken zu k\u00f6nnen, solange wir Zeit haben, denn wenn wir nicht verschenken, wird es die Inflation auffressen oder etwas anderes: Banken oder einige Finanzunternehmen werden uns bestehlen. Neulich h\u00f6rte ich mit gro\u00dfem Interesse einem Treffen wichtiger Financiers zu, die dar\u00fcber diskutierten, in was heute investiert werden sollte. Und am Ende kamen sie in einer Sache zusammen: nirgendwo. Man kann nirgendwo Geld verdienen. Weltweit hat sich die Struktur des Finanzwesens ver\u00e4ndert. Man kann \u00fcberall nur bankrottgehen oder \u00e4rmer werden. Und so kamen sie zu der alten Geldgier zur\u00fcck: nur in Gold investiert man sicher. Alle anderen Versuche sind verwundbar, schwach usw. Wir verstehen also, dass die Welt so funktioniert: der Herr gibt uns Mittel f\u00fcr eine Weile. Bitte beachten Sie: Wenn wir ehrlich \u00fcber unser eigenes Budget nachdenken, erhalten wir vom Herrn stets ein bisschen mehr, als wir brauchen. Immer. Weil wir auf die Probe gestellt werden, was wir mit diesem \u00dcberschuss tun werden: ihn einstecken oder verschenken. Und dies sind die Worte des Herrn: &#8222;Macht euch Freunde mit dem ungerechten Mammon.&#8220; &#8222;Ungerecht&#8220;, weil ihn der Herr uns gegeben hat. Es ist nicht unser eigen. Es ist das, was uns zur Verf\u00fcgung steht. Wie verf\u00fcgen wir \u00fcber die Mittel? Nat\u00fcrlich ist es am besten, sie den Menschen zu geben, denn sonst verlieren wir sie sowieso. Wir werden diese Welt ohne alles verlassen.<\/p>\n\n\n\n<p>Gott gebe, dass jeder von uns, der Christus nachfolgt, Gro\u00dfz\u00fcgigkeit als eine grundlegende innere Tugend hat. Nat\u00fcrlich haben wir noch einen langen Weg vor uns bis dahin, weil wir alle zusammen gierig sind. Dies ist unser gemeinsamer menschlicher Charakterzug. Nat\u00fcrlich ist es sehr schwierig, so leicht in die Tasche zu greifen und sich von etwas zu trennen. Aber andererseits haben wir alle die Erfahrung gemacht, wie leicht es im Herzen ist, wenn man das verschenkt, was zur\u00fcckh\u00e4lt, weil die M\u00fcnze, die man so leidenschaftlich in der Hand h\u00e4lt, die Hand l\u00e4hmt. Alles, was sie dann tun kann, ist diese M\u00fcnze zu halten und nachzudenken, dar\u00fcber zu meditieren, dass diese M\u00fcnze mir geh\u00f6rt. Tats\u00e4chlich ist ein Mensch v\u00f6llig hilflos, weil seine Hand nichts anderes tun kann. Und solange sie es nicht verschenkt, kann sie weder zeichnen noch dirigieren noch einen sch\u00f6nen Blumenstrau\u00df oder irgendetwas anderes machen: einen Kuchen backen und ihn verschenken. Oder etwas mit eigenen H\u00e4nden machen und es verschenken. Gott gebe, dass die heutige Lesung des Evangeliums uns lehrt, gro\u00dfz\u00fcgig und barmherzig zu sein und, dass wir, solange wir Zeit haben, den Menschen helfen.<\/p>\n\n\n\n<p>Gott sch\u00fctze uns alle, liebe Br\u00fcder und Schwestern.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Predigt von Erzpriester Sergij Baburin Hamburg, den 30.08.2020 Heute wurde uns eine Lesung des Evangeliums angeboten, die wir w\u00e4hrend des Kirchen- und Liturgiejahres mehrmals h\u00f6ren. Es ist eine Geschichte dar\u00fcber, wie ein junger Mann zum Herrn kommt. 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