Am heutigen Sonntag m\u00f6chten wir unsere gemeinsame Aufmerksamkeit auf dieses Fragment des Evangeliums, das uns von der Kirche angeboten wird, lenken. Wieder einmal h\u00f6ren wir von den Wundern des Herrn. Wieder einmal freut sich unser Herz, wenn wir dar\u00fcber sprechen, dass in unserem Leben Platz f\u00fcr Wunder ist. Es ist in unserem Leben m\u00f6glich. Das heutige Evangelium sagt uns, dass die Grundlage f\u00fcr das Wunder unser Glaube ist, aufrichtig, herzlich, lebendig, f\u00e4hig, Berge zu versetzen. Nat\u00fcrlich ist es eine allegorische, poetische Phrase, aber wir verstehen trotzdem, dass sie zuallererst einen Berg unserer Empfindungslosigkeit, unserer menschlichen H\u00e4rte und Z\u00e4higkeit bewegen kann. Heute m\u00f6chte ich mich auf zwei Punkte konzentrieren, die mich selbst beim Anh\u00f6ren dieses Textes ber\u00fchrt haben. <\/p>\n\n\n\n
Wir h\u00f6ren, wie der Herr zwei blinde M\u00e4nner heilt. Sie folgen dem Herrn schon seit geraumer Zeit, sie laufen und verlangen nach einem Wunder. Aber es sind sehr interessante Leute. Sie rufen nicht: „Gott heile uns, mache uns sehend“. Sie rufen: „Jesus, Sohn Davids, erbarme dich unser!“ Sie beten um Gnade. Der Herr tut es nicht sofort. Er l\u00e4sst sie es eine Weile warten. Sie gehen ihm nach. Und wir verstehen bereits aus dem Kontext des Evangeliums, dass dieser Dialog am Ende in einem Haus stattgefunden hat. Und im Laufe dieses Dialogs erheben sie weiterhin regelm\u00e4\u00dfig ihre Stimme, damit der Herr sie h\u00f6ren kann. Der Herr heilt sie, gibt ihnen die Sehkraft zur\u00fcck, gibt ihnen den Segen zur\u00fcck, den jeder Mensch, der als Seher geboren wurde, hat, um die Sch\u00f6nheit dieser Welt zu erleben. Und danach sagt der Herr sehr seltsame, strenge Worte. Der Herr, so hei\u00dft es im Evangelium, sagte ihnen streng: „Sagt niemandem etwas\u201d. Und nat\u00fcrlich k\u00f6nnen wir uns die Frage stellen, warum Gott zu diesen Menschen so spricht.<\/p>\n\n\n\n
Nat\u00fcrlich kann es damit zusammenh\u00e4ngen, wie oft wir im Evangelium erkennen, mit den individuellen Eigenschaften dieser Menschen, aber wir wissen nichts weiteres dar\u00fcber. Der Heilige Johannes Chrysostomos, Theophylakt von Bulgarien, die V\u00e4ter, die die heiligen Schrift deuteten, erkl\u00e4ren, dass in diesen Worten des Herrn seine Demut zum Ausdruck gebracht wird. Er will nicht, dass die Botschaft \u00fcber seine Wunder wieder einmal offenbart wird.<\/p>\n\n\n\n
Es gibt einen weiteren sehr wichtigen Punkt, den der Herr immer wieder betont. Er vollbringt keine Wunder f\u00fcr ein Wunder, um bekannt und beliebt zu werden. Er l\u00e4uft davor weg. Ihm tut die menschliche Eigenschaft, die ein Wunder erfordert, weh. Wir erinnern uns an eine wunderbare Evangeliums Geschichte, als der Herr ein noch nie da gewesenes Wunder der S\u00e4ttigung von 5000 Menschen mit f\u00fcnf Broten vollbringt und danach Menschen in einer solchen logischen Kette eine Entscheidung treffen, die nicht dem entspricht, wof\u00fcr der Herr auf die Erde gekommen ist. Sie beschliessen: „Es ist gut einen solchen K\u00f6nig zu haben, der f\u00fcnftausend Menschen mit f\u00fcnf Broten s\u00e4ttigen kann, deshalb m\u00fcssen wir ihn zum K\u00f6nig machen. Wir werden nie Probleme haben: weder mit Brot, noch mit Fisch, noch mit Wein, noch mit irgendetwas“. Am Ende kommen die Gedanken dieser Menschen nicht zu der Tatsache, dass es notwendig sei, die Geistesver\u00e4nderung durchzuf\u00fchren, sondern dass es sehr gut sei, mit Christus zu leben. Sie wollten aus ihm einen K\u00f6nig machen, und der Herr muss sich auch unbemerkt verstecken, damit dieser Gedanke in den K\u00f6pfen der Menschen stirbt, damit sie nicht versuchen, ihn zu verwirklichen. Der Herr zieht immer eine Analogie, wenn er seine Wunder vollbringt. Er sagt \u00fcber den Glauben: „Glaubt ihr?“ – denn heute fragt er diese beiden blinden M\u00e4nner. Sie sagen: „Ja, wir glauben, glauben an Dich.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Der Herr betont, dass Wunder und Glaube zwei voneinander abh\u00e4ngige Aspekte des Evangeliums sind. Wenn Gott in dieser Situation diesen beiden blinden M\u00e4nnern strikt untersagt, dar\u00fcber zu sprechen, segnet er sie nicht, \u00fcber dieses Wunder zu sprechen, denn dies entspricht unserem menschlichen Wesen. Wir wollen vor allen stolz sein, wir wollen es allen erz\u00e4hlen, und vielleicht sogar ein wenig damit angeben, denn der Herr hat ein Wunder an mir vollbracht, nicht an ihm, nicht an ihr, sondern an mir, und alle sollen es unbedingt wissen. Das ist ein Merkmal unserer menschlichen Natur, ihre Redseligkeit, ihr Wunsch, als erster Nachrichten \u00fcber Wunder zu verbreiten, so dass alle neidisch werden. Deshalb sagt der Herr zu den Menschen: „Schweigt, was euch geschaffen wurde, denn ihr habt um Barmherzigkeit gebeten. Ich habe Erbarmen mit euch, aber nicht, dass ihr hingeht und dar\u00fcber redet“. Wahrscheinlich ist dies ein sehr wichtiger Moment f\u00fcr uns alle, denn jeder hat seine eigenen Wunder: Es gibt Wunder der Erleuchtung, es gibt Momente, in denen wir den Sinn unseres eigenen Lebens verstehen, es gibt freudige Momente des Gebets, wie wir es pl\u00f6tzlich verstehen, es gibt wirklich Wunder, wenn wir durch unser flammendes Gebet sehen, wie wir entweder heilen oder wie der Herr unsere eigenen inneren Angelegenheiten oder die Angelegenheiten unserer Kinder, unserer Lieben regelt. Jeder hat wahrscheinlich eine Liste solcher Momente. Aber als Muttergottes sind wir aufgerufen, dieses Wunder in unseren Herzen zu verankern, als eine Freude der Begegnung, als eine Tatsache unserer Bekanntschaft, eine sehr pers\u00f6nliche Zusammenkunft mit Gott. <\/p>\n\n\n\n
Es gibt einen weiteren Punkt, den wir heute h\u00f6ren, den ich f\u00fcr sehr wichtig halte, um ihn hervorzuheben. Ein sehr wichtiger Punkt \u00fcber das Verhalten der Pharis\u00e4er. Wir wissen, dass sie eine Art b\u00f6sartige Menschen sind, widerw\u00e4rtig. Sie folgen immer Christus nach, wollen etwas, schmieden Pl\u00e4ne. Sie haben die erste Verschw\u00f6rung geschmiedet. Aber auf der anderen Seite, ist es so? Sind sie wirklich so unangenehme Menschen? Wir verstehen aus dem Evangelium, wenn wir sorgf\u00e4ltig lesen, dass sie f\u00fcr Sie und mich \u00e4u\u00dferst nette Menschen zu sein scheinen, die wahrscheinlich uns sehr \u00e4hnlich sind, weil sie versucht haben, ein gerechteres Leben zu f\u00fchren, wie sie konnten. Sie studierten die Heilige Schrift, sie kannten das Gesetz, sie widmeten ihm ihr Leben.<\/p>\n\n\n\n
Aber warum ist dann ein Konflikt entstanden? Warum hassen sie den Herrn so sehr? Sie sind Zeugen von Wundern. Sie m\u00fcssen sie selbst zugeben. Sie sprechen nicht dar\u00fcber, was er tut, aber sie suchen nach einer Rechtfertigung f\u00fcr diese Wunder. Und das ist es, was wir heute geh\u00f6rt haben: Er vollbringt seine Wunder durch die Macht des F\u00fcrsten der D\u00e4monen. <\/p>\n\n\n\n
Weshalb ist diese Blindheit m\u00f6glich? Auch hier handelt es sich um einige \u00dcberlegungen \u00fcber unsere menschliche Natur. Das Evangelium offenbart uns viel die Pharis\u00e4er und nat\u00fcrlich auch \u00fcber uns selbst. Warum ist das so? Weil sie ihre eigene Vorstellung von Gott hatten. Es bildete sich allm\u00e4hlich in ihren K\u00f6pfen heraus. Sie wollten an einen Gott glauben, der in ihrem Verstand geboren wurde. Nicht an den Gott, der sich ihnen \u00f6ffnete und zu ihnen kam, sondern an den Gott, der subjektiv und verst\u00e4ndlich f\u00fcr sie war. Sie wollten an einen solchen Gott glauben und an keinen anderen.<\/p>\n\n\n\n
Und dieser Moment ist sehr interessant, weil er unserer menschlichen Natur eigen ist. Jeder stellt sich Gott aufgrund seiner Verdorbenheit, aufgrund seiner Lebenserfahrung vor. Denn das Bild des Turms zu Babel ist nicht nur eine bestimmte historische Erinnerung. Es ist ein gewisses Bild des menschlichen Wahnsinns, das manchmal in Menschen, in Kulturen, in bestimmten historischen Epochen und manchmal im Leben einer konkreten Person auftritt, wenn ein Mensch beginnt, sich zu begehen, einen Teil seines eigenen Turms zu Babel zu bauen, seine eigenen Vorstellungen von Gott, an sie zu glauben, f\u00fcr sie zu k\u00e4mpfen und alle zu hassen, die falsch liegen. Dies ist ein ernster Moment, denn er liegt in unserer Natur. Und hier beginnt etwas, das uns oft begegnet. Christus – das ist der Christus unserer Kirche, das ist der Christus, von dem unser Priester spricht, das ist der Christus, der in meinem Bewusstsein vertreten ist, den ich mir vorstelle, und alles andere ist f\u00fcr mich inakzeptabel. Nat\u00fcrlich verstehen wir aus dem Evangelium, dass wir alle sehr unterschiedliche Menschen sind, und deshalb hat jeder von uns seine eigene Begegnung mit dem Herrn, auf seine eigene Art und Weise wird der Herr jedem von uns offenbart. Aber dieser Moment im heutigen pharis\u00e4ischen Verhalten ist eine sehr ern\u00fcchternde Tatsache des Evangeliums, die uns sagt, dass wir uns oft fragen m\u00fcssen: „Stimmt mein Glaube an Christus mit dem Evangelium \u00fcberein? Entspricht es dem Opfer Christi, wie Christus es lehrte, und bin ich auf dasselbe Opfer vorbereitet, von dem der Herr spricht, und ist mein eigenes Leben in seinem Fundament? Bin ich bereit, f\u00fcr andere zu sterben, wie der Herr stirbt und wie der Apostel Paulus sagt: “ Macht es mir nach, wie ich Christus nachfolge. Lernen wir in unserem t\u00e4glichen Leben, das Evangelium Christi nachzuahmen?<\/p>\n\n\n\n
Das ist die Frage, die sich in unserem Sinn auftaucht, wenn wir heute \u00fcber die Lesung des Evangeliums nachdenken, die uns an diesem Heiligen Tag er\u00f6ffnet wurde, damit diese hellen, pers\u00f6nlichen \u00dcberlegungen uns \u00f6fter besuchen. Denn so geschieht schrittweise die geistliche Bildung des Menschen. Je mehr wir denken, innerlich ertragen, je mehr uns das Evangelium pl\u00f6tzlich erleuchtet und uns mit seinen einfachen, aber tiefen Wahrheiten in Erstaunen versetzt, desto wichtiger ist es f\u00fcr unser geistliches Leben.<\/p>\n\n\n\n
Gott segne alle lieben Br\u00fcder und Schwestern. Ich w\u00fcnsche uns allen geistige Freude!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Am heutigen Sonntag m\u00f6chten wir unsere gemeinsame Aufmerksamkeit auf dieses Fragment des Evangeliums, das uns von der Kirche angeboten wird, lenken. Wieder einmal h\u00f6ren wir von den Wundern des Herrn. Wieder einmal freut sich unser Herz, wenn wir dar\u00fcber sprechen, dass in unserem Leben Platz f\u00fcr Wunder ist. Es ist in unserem Leben m\u00f6glich. Das […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[8,1],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.hamburg-hram.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1208"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.hamburg-hram.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.hamburg-hram.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hamburg-hram.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hamburg-hram.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1208"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.hamburg-hram.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1208\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1263,"href":"https:\/\/www.hamburg-hram.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1208\/revisions\/1263"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.hamburg-hram.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1208"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hamburg-hram.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1208"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hamburg-hram.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1208"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}