{"id":1137,"date":"2020-05-20T00:08:18","date_gmt":"2020-05-19T22:08:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.hamburg-hram.de\/de\/?p=1137"},"modified":"2020-05-21T11:47:12","modified_gmt":"2020-05-21T09:47:12","slug":"predigt-vom-18-05-2020","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.hamburg-hram.de\/de\/tagesbuch\/predigt-vom-18-05-2020\/1137.html","title":{"rendered":"Predigt vom 17.05.2020"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-audio\"><audio controls src=\"https:\/\/www.hamburg-hram.de\/de\/wp-content\/Predigt-vom-18.05.2020.mp3\"><\/audio><\/figure>\n\n\n\n<p>Christus ist auferstanden!<\/p>\n\n\n\n<p>Der heutige Sonntag ist einer wunderbaren Frau aus Samaria gewidmet. Wir kennen sogar ihren Namen. In der \u00dcberlieferung der Kirche ist diese Frau als die heilige M\u00e4rtyrerin Fotinia bekannt. Heute, in der heutigen Lesung des Evangeliums, sehen wir die himmlische H\u00f6he der Lehre, die der Herr dieser Frau offenbart, und gleichzeitig \u00fcber die Menschlichkeit unseres Herrn Jesus Christus. Wir sehen, dass Christus am Brunnen allein gelassen bleibt. Es ist Mittag. Er ist durstig, und um diese Zeit kommt eine Frau zum Brunnen, um Wasser zu holen. Die Samaritaner hatten den Hauptbrunnen, zu dem sie alle gingen, um Wasser zu holen, den Brunnen des Patriarchen Jakobus. An diesem Brunnen findet ein erstaunlicher Dialog statt. Aber bevor wir \u00fcber den Dialog nachdenken, m\u00fcssen wir sagen, dass der Herr, wenn er in das Gespr\u00e4ch mit dieser Frau einsteigt, viele verschiedene zwischenmenschliche H\u00fcrden zerst\u00f6rt. Zun\u00e4chst einmal h\u00e4tte er nach den Regeln der damaligen Zeit nicht so gelassen mit einer fremden Frau kommunizieren d\u00fcrfen. Zweitens, am wichtigsten ist, dass Juden und Samariter zu dieser Zeit nicht miteinander kommunizierten, wie wir es hier h\u00f6ren. Kein Jude w\u00fcrde jemals mit einer Samariterfrau sprechen. H\u00f6chstwahrscheinlich w\u00fcrde er, an Durst leidend, kein Wasser von einem Samariter nehmen. So sehr war der Widerspruch und die gegenseitige Abneigung zwischen diesen beiden V\u00f6lkern. Das passiert n\u00e4mlich in der Geschichte, wenn die st\u00e4rkste Abneigung zwischen den V\u00f6lkern entsteht, die zwar miteinander verwandt sind, sich aber politisch voneinander entfernt haben. Zwischen solchen V\u00f6lkern herrscht die gr\u00f6\u00dfte, unvers\u00f6hnlichste Feindseligkeit. Das ist es, was wir heute sehen. F\u00fcr Gott ist diese Trennung v\u00f6llig irrelevant. Drittens sehen wir in der Erz\u00e4hlung, dass diese Frau f\u00fcr ihre Lebensweise aus der Gesellschaft, aus den allgemein \u00fcblichen moralischen Werten, die um sie herum herrschen, ausgesto\u00dfen wurde. Das ist verst\u00e4ndlich, denn zu welcher Zeit kam sie zum Brunnen. &#8222;Zur sechsten Stunde&#8230;&#8220; und das entspricht unserer Mittagszeit, die die Sonne im H\u00f6hepunkt ist, der hei\u00dfesten Zeit. Kein normaler Mensch w\u00fcrde zu dieser Zeit in dieser Gegend jemals sein Zuhause verlassen, um Wasser zu holen. Sie geht um diese Zeit aus, weil sie niemanden begegnen m\u00f6chte, weil jemandem zu begegnen bedeutet, verurteilt zu werden: vielleicht mit Worten, vielleicht mit Blicken, vielleicht irgendwie in einer Art und Weise, dass jeder sie als moralische Auss\u00e4tzige wahrnimmt. Der Herr sieht ihr verzweifeltes, weibliches Herz, das in ihrem Leben nie die Liebe, die Familie, den Trost gefunden hat. Der Herr nimmt sie an, wie sie ist, aber gleichzeitig nimmt er sie als Mensch an und \u00f6ffnet ihr die Augen \u00fcber ihren Glauben und ihr Privatleben. Es ist, als ob der Herr sagen w\u00fcrde: &#8222;Ja, unsere religi\u00f6sen Eigenschaften, die jetzt zwischen den Nationen etabliert sind, sind f\u00fcr mich nicht so wichtig&#8220;. Aber der Herr betont, dass die Erl\u00f6sung von den Juden kommt, d.h. dass religi\u00f6ser Synkretismus, diese Vermischung des Heidentums mit Fragmenten der offenbarten Religion Gottes, die von den Samaritanern praktiziert wird, dem Herrn nicht wohlgef\u00e4llig ist.&nbsp; Als n\u00e4chstes verurteilt Jesus sie nicht f\u00fcr ihr b\u00f6ses Leben. Aber er \u00f6ffnet ihr die Augen f\u00fcr ihre Lebensweise.&nbsp; Es ist nicht m\u00f6glich, die &#8222;Quelle des Wassers, das in das ewige Leben flie\u00dft&#8220;, gleichzeitig zu nutzen, um dieses Leben zu erhalten.&nbsp; Auch das ist ein erstaunliches Merkmal des Herrn. Er nimmt uns mit Liebe an, aber er segnet den B\u00f6sen nicht, l\u00e4sst nicht zu, dass die S\u00fcnde in uns existiert. Er ist bereit, mit uns, mit seiner Liebe, gegen diese S\u00fcnde zu k\u00e4mpfen.&nbsp; In dem Dialog, als die Frau das pl\u00f6tzliche Gef\u00fchl bekommt, eine ganz besondere Person vor sich zu haben, f\u00e4ngt sie an, nach theologischen Fragen zu fragen, nach dem Messias. Es ist eine erstaunliche Entwicklung. Es ist das erste Mal, dass der Herr \u00fcber seine messianische K\u00f6nigsw\u00fcrde spricht, sich dieser Frau, dieser Fremden, dieser armen Frau mit einem gebrochenen Schicksal offenbart. All dies stellt unser Verst\u00e4ndnis irgendwie auf den Kopf, denn vielleicht sollte man sich die Apostel, vielleicht die Priester, vielleicht jemand W\u00fcrdigeres \u00f6ffnen. Aber der Herr offenbart sich einer einfachen Frau, wer Er ist. Als sie nach der Mission fragt, sagt er: &#8222;Ich bin es, der zu dir spricht&#8220;. Und dann h\u00f6rt diese Frau erstaunliche Worte, Worte, zu deren Fassung die Apostel noch nicht bereit waren. Dass es eine Zeit kommt, in der wahre Bewunderer im Geist und in der Wahrheit anbeten werden. Au\u00dferdem ist es sehr interessant. Die Samariterin geht, aber ver\u00e4ndert. Sie kommt zum Brunnen und w\u00fcnscht, von niemandem bemerkt zu werden, sich mit niemandem zu begegnen, aber als es einen Verwandlung in ihrer Seele passiert, wenn sie eine reuevolle Ver\u00e4nderung ihrer Seele durch die Begegnung mit Gott erf\u00e4hrt, steht sie nicht mehr unter dem Druck ihrer S\u00fcnde.&nbsp; Sie sch\u00e4mt sich nicht ihrer S\u00fcnde, weil sie sie vor Gott bekannt hat und sich von ihr befreit f\u00fchlt. Sie geht und erz\u00e4hlt von einem gerechten Mann, der ihre Seele und ihr Leben gesehen hat. Als die J\u00fcnger kommen, begegnen sie dem Herrn in einem sehr erhabenen Zustand, sie verstehen nicht, was mit ihm geschehen ist. Er weigert sich zu essen, er sagt, er habe andere Nahrung. Jemand muss ihn gef\u00fcttert haben, als wir weg waren, denken sie. Doch dann erkl\u00e4rt Herr Gott, dass die wahre Speise darin besteht, den Willen seines Vaters zu tun, der ihn gesandt hat. Warum empfindet der Herr solche Freude? Denn er sieht die Verwandlung des Menschen, schwach, krank, gebrechlich, verwirrt in seiner Trauer, in seiner S\u00fcnde, losgel\u00f6st von ihm und bereits entschlossen, anders zu leben, nachdem er dem Herrn begegnet ist. Die heutige Lesung des Evangeliums \u00f6ffnet uns den Blick daf\u00fcr, dass die geistliche Verwandlung des Menschen f\u00fcr den Erl\u00f6ser immer eine Freude ist. &#8222;Die Freude im Himmel \u00fcber einen Bu\u00dffertigen&#8220;. Und durch den aufrichtigen, inbr\u00fcnstigen Appell eines Menschen an Gott wurden die Herzen vieler Menschen entflammt. Es stellte sich heraus, dass diese schwache, s\u00fcndige Nation als erste die Botschaft des Herrn, der in diese Welt kam, empfangen konnte. Denn die ganze Stadt, die gekommen war, um dem Herrn zu begegnen, hatte der Frau bereits verk\u00fcndet, dass wir an ihn glauben, nicht weil du es uns gesagt hast, sondern weil wir ihn gesehen und geh\u00f6rt haben.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Und nat\u00fcrlich m\u00fcssen wir heute viel dar\u00fcber nachdenken, was &#8222;Anbetung im Geist und in der Wahrheit&#8220; bedeutet. Die Worte des Herrn lassen sich wahrscheinlich so \u00fcbersetzen, dass es vor Gott nicht darauf ankommt, wo genau und dank welcher Handlungen wir unsere religi\u00f6se Akte ausf\u00fchren, sondern darauf, wie wir sie ausf\u00fchren, was in der menschlichen Seele geschieht, welcher Prozess, welche Bu\u00dfe vor dem Herrn, welche Freude der inneren Begegnung mit dem Sch\u00f6pfer stattfindet. Und die Wahrheit liegt darin, dass der Mensch sein ganzes Leben lang die Wahrheit Gottes suchen sollte! Die Wahrheit Gottes in seinem konkreten Leben, wie er sein Leben so aufbauen kann, dass die Wahrheit Gottes in ihm offenbart wird! Den Willen Gottes in meinem Leben zu manifestieren, ihn zu f\u00fchlen, zu finden und zu verwirklichen. Gleichzeitig sollten wir uns daran erinnern, dass diese Wahrheit schrittweise enth\u00fcllt wird, durch aktive Erfahrung und durch unser Verst\u00e4ndnis der Heiligen Schrift. Das Wort Gottes ist eine tiefe und lebensspendende Quelle, denn die Quelle des Jakobus, von der wir heute h\u00f6ren, liegt immer vor uns. Und deshalb spricht der Herr heute davon: &#8222;Wer durstig ist, soll zu mir kommen und trinken&#8220;. Gott segne uns alle, Br\u00fcder und Schwestern, und m\u00f6ge Gott gew\u00e4hren, dass dieser Dialog zwischen einer einfachen Frau und dem Herrn heute das Herz eines jeden von uns ber\u00fchrt!<\/p>\n\n\n\n<p>Christus ist auferstanden!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Christus ist auferstanden! 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