Все возникающие у вас вопросы, касающиеся церковных Таинств, смысла и значения молитв и священнодействий, Вы также можете задать священнику.

  • Отпевание усопшего

    Церковь не оставляет человека и по исходе из земной жизни, но напутствует его в жизнь вечную. В храме над гробом усопшего (а в исключительных случаях заочно) совершается особое последование, именуемое в народе отпеванием. Вместе со священником близкие и родные молятся о преставившемся ко Господу.

    Гроб поставляется в храме, изножием в сторону алтаря. Таким образом, лицо покойного обращено к востоку как символ того, что душа отошедшего от нас молится с братьями, еще живущими на земле. На лоб почившего как символ его христианской веры возлагается венец, представляющий собой обычно бумажную ленту с изображениями Спасителя, Божией Матери и святых. В руках у него — икона и крест.

    По традиции, восходящей к временам древней Церкви, христиане во время прощания с усопшим держат в руках зажженные свечи в ознаменование горячей веры, надежды и любви в молитве за усопшего.

    В начале отпевания звучат особые молитвенные песнопения, по завершении их произносится заупокойный канон, состоящий из отдельных тропарей, которые предваряются молитвенным прошением «Упокой, Господи, душу усопшего раба Твоего». В середине канона хор поет кондак: «Со святыми упокой, Христе, душу раба Твоего там, где нет ни болезни, ни печали, ни воздыхания, но жизнь бесконечная».

    По девятой, последней, песни канона присутствующие на отпевании гасят свечи, а хор поет особые стихиры, в которых говорится: то, к чему мы привязаны на земле, временно и преходяще, и от имени почившего человека верующие призываются к молитве за его душу. О том, что никогда не прейдет и не закончится, напоминают заповеди блаженств, которые возглашаются далее.

    Что ждет человека за порогом смерти, рассказывает апостол Павел в послании к фессалоникийцам:

    «Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды. Ибо если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним. Ибо сие говорим вам словами Господними, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших; потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1 Фес. 4. 13 — 18).

    О жизни вечной говорится в отрывке из Евангелия от Иоанна, которое читает священник:

    «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную; и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь. Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут. Ибо как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий. Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло – в воскресение осуждения. Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу; и суд Мой праведен: ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца». (Ин. 5. 24 – 31)

    После по обычаю читается особая разрешительная молитва. Затем священник сворачивает лист, на которой она напечатана, и влагает его в правую руку усопшего.

    При пении стихир совершается последнее прощание с умершим. Родные и близкие почившего подходят ко гробу, целуют почившего в лоб и прикладываются к иконе в его руках.

    По отпусте почившему трижды возглашается «Вечная память».

    Перед закрытием гроба тело усопшего предается земле: священник с молитвой посыпает крестообразно землю на тело умершего.

    В Светлую седмицу — с понедельника по субботу после Пасхи — отпевание совершается особым чином, с добавлением Пасхальных песнопений. Не совершается погребение умерших в первый день Пасхи.

    Главное для усопшего — молитва о нем. Не нужно следовать суеверным советам и класть в гроб или могилу какие-либо предметы, не относящиеся к традиционному погребальному убору. В случае возникновения вопросов и недоумений необходимо, не стесняясь, обращаться с ними к священнику. Он обязательно разрешит ваши недоумения и расскажет, как достойно и по-христиански проводить усопшего.

     

     

  • О времени совершения отпевания

     

    Желающих совершить отпевание усопшего в храме убедительно просим заблаговременно известить об этом по телефону: (040) 248 70740.

    Все возникающие у вас вопросы, касающиеся церковных Таинств, смысла и значения молитв и священнодействий, вы можете задать священнику.

     

  • Поминовение о здравии и упокоении

     

    Главное моление о здравии живых и упокоении почивших православных совершается за Божественной литургией. На Проскомидии из просфор будут вынуты частицы за их здравие или за упокоение, а в конце литургии опущены в Святую Чашу и омыты Кровью Сына Божия в знак омовения Христом человеческих грехов.

    Как пишут поминальные записки? Вверху листа следует указать, о здравии или упокоении будет совершаться поминовение. Имена пишутся столбиком, в родительном падеже (например, «О здравии рабов Божиих Иоанна, Марии, Сергия»). При этом указывается сан священнослужителя, степень монашества. Также бывает, что особо упоминаются младенцы (дети до 7 лет), воины, путешествующие, заключенные. Не принято писать в записках фамилии, отчества, должности, степени родства, мирские звания.

    В записках «О упокоении» усопший в течение сорока дней с момента кончины именуется новопреставленным. По традиции, особыми днями поминовения являются третий, девятый, сороковой дни после смерти. Кроме того, существует благочестивый обычай сугубой молитвой поминать почившего в годовщины его преставления.

    Имена поминаемых читаются в алтаре на Проскомидии.

    Кроме того, в Православной Церкви существуют частные богослужения (требы). О ныне живущих служат молебны Спасителю (благодарственный, о болящих, о путешествующих), Божией Матери (перед почитаемыми Ее иконами), святым. По сложившейся к настоящему времени практике молебен совершается по завершении Божественной литургии. При заказе молебна следует указать, кому будет совершаться служба.

    Заупокойные требы — панихида, лития — совершаются перед особым столиком с распятием и свечами («кануном»).

    Требы можно заказать там же, где подают записки. Кроме того, в храме можно записать имена родных и близких (а также собственное имя) в книги для ежедневного поминания в течение определенного срока (месяц, полгода, год).