С 847 г. Ансгарий с новой энергией принялся за возобновление евангелизации Дании. Умело расположив к себе конунга Эрика I (Horic – В.К., 849-854) подарками и различными услугами1, и, наконец, прямым и весьма результативным участием в его дипломатической службе (став даже его посланником к саксам), он постепенно подготовлял его к принятию христианства. Викинг охотно слушал его гомилии на тексты Священного Писания и выразил желание послужить Христу. Ансгарий сразу определил, что лучшим способом подтверждения искренности его слов было бы разрешение на строительство храма и предоставление средств на содержание клира, и конунг удовлетворил его просьбу, поставив храм в Шлезвиге и обеспечив его содержание земельным участком. То было великим облегчением для местных христиан, которые убеждали язычников отказаться от идолопоклонства и креститься во имя Господа. Контакты с христианскими купцами привели к процветанию местной торговли, и таким образом преимущества новой религиозной политики казались всем вполне очевидными. Слова святителя Римберта о том, что «множество тех, кто в своих крестильных рубашках достигли неба, было бесчисленным» содержат, конечно, преувеличение, но его свидетельство о том, что было немало случаев исцеления больных во время крещения, представляется доподлинным.

Между тем Швеция после отъезда отца Ардгарда снова осталась без единого пастыря. Эрик Датский был по-прежнему благосклонен к Ансгарию и обещал поддержку. Дело оставалось за епископом Гауцбертом. Но именно с этой стороны возникли теперь препятствия: епископ на опыте хорошо узнал, что такое шведская миссия, и возобновлять этот опыт желания у него уже не было — если Ансгарий так настаивает на ее продолжении, то пусть осуществляет его сам, а он может предложить ему разве что помощь своего племянника. Людовик Немецкий, как и его отец, также готов был помочь всем, что в его власти, предложив свое посольство. Ансгарий колебался, но вновь был укреплен откровением: во сне ему явился его прежний игумен отец Адальхард (Adalhard – В.К.) в образе пророка Божия и произнес слова Священного Писания: «Слушайте Меня, острова, и внимайте, народы дальние: Господь призвал Меня от чрева, от утробы матери Моей называл имя Мое; и соделал уста Мои как острый меч; тенью руки Своей покрывал Меня, и соделал Меня стрелою изостренною; в колчане Своем хранил Меня; и сказал Мне: Ты раб Мой, Израиль, в Тебе Я прославлюсь» и далее: «…Я сделаю Тебя светом народов, чтобы спасение Мое простерлось до концов земли» (Ис 49:1-3,6). «Острова» и «концы земли» четко увязались в сознании Ансгария со Швецией, которая, по его толкованию, могла в известном смысле рассматриваться и как островная страна, и как северный предел ойкумены.

Материал любезно предоставлен редакцией сайтаwww.sweden.orthodoxy.ru