Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Поздравляю Вас с праздником Святой Троицы или Пятидесятницы, как по-другому называют этот праздник. В народе этот праздник называется очень красиво – День рождения Церкви. И, действительно, это особый день в Церкви.

В Кондаке этого праздника исполняются такие слова: “Егда снизшед языки слия, разделяше языки Вышний: егда же огненные языки раздаяше, в соединение вся призва: и согласно славим Всесвятаго Духа” (Кондак глас 8-й). Говоря обычным языком, сегодня Дух Святой сходит для того, чтобы всех соединить в один язык, в один народ, для того, чтобы все стали единым народом Божиим.

Это очень интересная аллегория, которая, согласно Ветхому Завету, показывает нам то, что если человечество отпадает от Бога, и в нем грех начинает доминировать, то такое общество постигает трагедия.

Хороший образец тому 20-й век. Это время, когда научно-технический прогресс достиг высот, когда люди знают многое, интеллект настолько велик в сравнении с предшествующими эпохами. Однако, мы наблюдаем кровопролитные войны, зло, наличие стольких бесчеловечных режимов, которых не знала вся история человечества.

Это говорит о том, что как бы человек ни был мудр и умен, если он не пытается преодолевать в себе грех, то грех преодолевает самого человека.

Вот и в упомянутом Кондаке повествуется о первой попытке построить тоталитарную систему на земле. Все без Бога – это строительство Вавилонской башни. Это строительство было ни чем иным как вызовым Богу: «Мы делаем нечто без Бога и достанем до небес!» Это была дерзость человечества. С точки зрения искусства – это, наверное, было произведением, может быть гениальные архитекторы трудились над этим замыслом, ведь эта башня достигла громадных размеров. Но что делается без Бога, часто делается против Бога. Поэтому Бог не просто разрушил это творение рук человеческих, но и смешал языки, разрушил единство человечества во грехе.

В день Пятидесятницы наступает противоположный момент, когда Господь сходит вновь, изливает Дух Святой и соединяет Им всех в единый народ Божий, тех, кто захочет это единство принять.

Мы видим, что Апостолы начинают говорить на разных языках, и каждый человек понимает свое наречие. Это не так как у пятидесятников, которые утверждают, что находятся в Духе, все кричат, визжат, непонятно, что говорят, однако, утверждают, что они в Духе Святом.

Проповедь Апостолов нужно рассматривать как некий миссионерский момент. Так после проповеди Апостола Петра сразу 3 тысячи человек уверовало в Бога и пожелало крестится, мгновенно, в ту же минуту. Очень важно подчеркнуть здесь их перерождение Духом Святым. Посмотрите, Апостолы пережили тайну Воскресения, Господь являлся им на протяжении 40 дней, он являлся персонально Апостолу Петру и для того, чтобы простить, и для того, чтобы укрепить его в Вере, Все Апостолы продолжали сидеть за закрытыми дверями, бояться и трясясь, зная, что Учитель воскрес. Это порождается их слабостью. Они сами с радостью провожают Иисуса Христа на небо, помня о его обетовании, исполняют его послушание – ждать в Иерусалиме и потом пойти с проповедью: но в страхе. И в этот день Пятидесятницы сошел Дух Святой на Апостолов в виде огненных языков. Как говорит нам Евангелие, это было ощущаемо людьми, как некое бурное дыхание.

Дух Святой сходит на Апостолов, касаясь и других людей, которые находились в Иерусалиме во время проповеди апостолов. И эти 12 человек смогли впоследствии привести ко Христу весь мир. Господь на примере своих учеников показывает, что Он может. Он берет простых рыбаков и делает из них Апостолов, которые просвещают весь мир.

Сегодняшний праздник говорит нам о том, какую ценность, какую важность имеет для нас Благодать Святого Духа. Этот день неслучайно называют днем Святой Троицы. Именно в этот день человечеству явилась вся полнота тайны Святой Троицы. Мы видим, что Иисус Христос явился миру как Сын. Эта вторая ипостась Святой Троицы была явлена и открыта человечеству, во всей полноте, через Новый Завет. В этот день Пятидесятницы открывается человечеству с новой силой Святой Дух. Это не просто энергия, а именно личность, которая преображает человека, делает его другим. Все это слова, которые могут нас защитить.

Мы всегда проецируем на себя любую речь, любую истину, мы задаем себе вопрос: «Где в нас Святой Дух? Ведь мы при Таинстве Крещения принимаем благодать Святого Духа» , когда помазывают нас Святым Миром со словами: «Печать дара Духа Святаго», а мы остаемся прежними людьми? Мы не являемся правилом а святые не являются исключением. Святых было множество. И они тоже начинали свой жизненный путь с такой же расслабленности, что и мы. Но от нас с вами отличает их то, что у них была решимость. Очень часто грех, который в нас живет приносит нам страдание, но мы его слушаем и продолжаем с ним собеседовать. Грех убеждает нас, что он сильнее нас, мы начинаем ему верить, отчаиваться, и впадать в еще больший грех. Мы убеждаем себя в собственной слабости, хотя наша задача – вспомнить кто сильнее грех, дьявол-искуситель или Господь, который готов нас спасти.

И так мы влачим порок по нашей жизни, эти тяжкие повозки, эти тяжелые мешки с нашими грехами, с нашим человеческим отчаянием, человеческим унынием, порой бунтуя против Бога. Причем этот бунт не всегда похож на детские капризы, он поистине ужасен, потому что мы ничего не хотим делать, и начинаем бунтовать.

Когда Апостолы приходили с проповедями в разные общины, они собирали людей и спрашивали: «А знаете ли Вы Святого Духа? Испытываете ли в своей жизни?» А мы с вами знаем, но очень часто не испытываем эту Благодать. По крайней мере, когда ощущаем на себе благодать Святого Духа, мы глубоко переживаем эти минуты жизни – они яркие, сильные. Мы помним о них, они помогают и дают нам силы жить дальше. Но все-таки мы не умеем сделать так, чтобы духовные усилия стали главным содержанием нашей жизни. И вот здесь – проявление человеческой свободы: кому мы ее отдадим. Господь сказал однозначно по этому поводу: «Нельзя работать сразу двум Господам!» Определимся кто мы, кому мы хотим отдать свое сердце? А человеку Господь сказал: «Отдай мне свое сердце!» Ни свечку, ни молебен, а сердце – ни больше, ни меньше. И нельзя сердце отдать кому-то другому. В этом состоит тайна человека, к этому призывает нас Господь, чтобы мы помнили о том даре, что у нас есть. Это Благодать Святого Духа. Она изливается обильно на каждого из нас. Вот как поется в одном из прекрасных церковных песнопений: «Святым Духом всяка душа живится, и чистотою возвышается!» Именно чистотою мы открываем дверь нашей души. Нашей жизнью, нашим старанием, мы не сможем сами забраться на небо, но мы можем раскрыть свое сердце, чтобы Бог зашел в нашу душу. Тогда мы станем другими людьми.

Господь не требует, чтобы мы шли куда-то вперед, проповедовали, как свидетели Иеговы хватали бы за руки людей. Он просто хочет, чтобы мы спаслись. Об этом говорят наши Святые. Мы помним как преподобный Серафим Саровский приветствовал всех пасхальным приветствием. Это был человек, в котором почивала Благодать Святого Духа. Именно он сказал, что человека верующего, спасающегося и человека погибающего отличает лишь одно: решимость. У одного она есть, у другого нет. А дальше дело терпения человека и дело Благодати Божией. Этим спасение будет совершено.

Сейчас мы с вами будем совершать Богослужение, которое происходит один раз в году – Вечерня Святой Троицы. Здесь будут прочитаны три коленопреклоненные молитвы. Со дня Святой Пасхи и до Троицы мы не делаем поклонов, сейчас мы все вместе преклоним наши колени в нашей молитве ко Святому Духу, чтобы он пришел и вселился в нас, чтобы мы имеющие это призвание и возможность просто раскрыли свои души. Мы помним, что Дух дышит там, где хочет. А хочет Он дышать там, где Его ждут. Где что-то делают для того, чтобы Он жил. Поэтому мы сейчас помолимся от всей души, чтобы Господь явил на нас Свое чудо. Как сказал Апостол Павел: «Немощь человеческая силу Божию совершает!» Ощутим свою немощь не тем, что мы потворствуем греху, говоря: «Я самый грешный человек и ничего хочу менять в своей жизни!», а тем, чтобы ощутив свою слабость, ощутить Силу Божию, которая готова нас спасти, наполнить нас Своей животворящей энергией и Силой Божественной.

Третья молитва – молитва Церкви «О иже во аде держимых» В этот день Господь молится о тех, кто находится в Аде. Многие прихожане подают записки об упокоении души с именами самоубийц или некрещеных, забывая, что записка – это Литургическая молитва. Если человек не пожелал быть крещеным, вправе ли мы молиться за него Литургической молитвой в Церкви, которую он не принял? Мы вправе молиться за него в нашем любящем сердце, помня о том, что никто не вправе определять кого то наверх или вниз. Это делает сам Господь. Мы можем о них молиться дома, в храме ставить свечи, но не можем поминать их в своих записках. Это древняя практика Церкви.

Записано со слов священника отца Сергия Бабурина
19.06.2005

Проповедь 19 июня 2005 Праздник Святой Троицы