Многие наши соотечественники даже не подозревают, что на территории традиционно католической Франции находятся величайшие православные святыни. Как они оказались на латинском Западе, какова их историческая судьба и современное состояние, возможен ли к ним доступ православных для поклонения – чтобы ответить на эти и другие вопросы, спецкор ricolor.org в Париже Наталия Макеева встретилась с директором Паломнического центра Корсунской епархии иереем Николаем Никишиным.

Кор.: Отец Николай, я думаю, мало кому из российских читателей известно, что во Франции находится второй после Бари центр почитания свт. Николая.

И. Н.: Действительно, это малоизвестно по естественным причинам, – мы от Запада были всегда отделены, прежде всего инославным пространством. Польша католическая, Германия протестантская, дальше тоже католики.

А мы знаем, что наши отношения с поляками являлись всегда непростыми, и информация, в общем-то, доходила оттуда редко, потому что мы им были чужие. Российские путешественники на Запад конечно ездили, но все-таки у них были иные цели. Паломники наши ходили к святыням Востока и во Святую Землю, но до Иерусалима плыли морем, никто не ехал через Европу, поэтому западные святыни (которые хранились там уже в те времена, когда Россия еще только духовно формировалась), оставались неизвестными русским поклонникам. Этому удивляться не надо: в истории Церкви много таких примеров, когда святые места и святыни оказывались словно в забвении или вне поля зрения Православной Церкви, и это могло длиться несколько столетий, пока Господь вдруг не снимал пелену с глаз и люди не начинали поклоняться святыне. В частности, напомню историческую судьбу главы св. Иоанна Предтечи. Церковь торжественно празднует первое, второе и третье ее обретение15. Но обратите внимание: от момента казни св. Иоанна Крестителя до первого и второго обретения прошли сотни лет, от второго до третьего обретения – еще несколько веков. И между этими обретениями глава была вне почитания, никто не знал, где она, что с нею. Вот и знакомство со вторым по значению и самым известным в Западной Европе центром поклонения свт. Николаю – в небольшом (около восьми тысяч жителей) городке Сент-Никола-де-Пор – для нас сейчас вдвойне радостно и утешительно, потому что из Парижа до этого местечка, находящегося в Лотарингии, надо ехать всего три часа, а до Бари – сутки. Значит, сюда проще добраться – это во-первых; а во-вторых, мы сами понимаем, что хотя и мал золотник, да дорог: действительно, Бари является основным местом поклонения свт. Николаю, но та часть мощей, которая через десять-пятнадцать лет после того, как они были перенесены в Италию, попала оттуда в местечко Сент-Никола-де-Пор, проявилась необычайными чудесами и силой. История, благодаря которой мощи свт. Николая оказались в Западной Европе, такова.

Фотографии: © Светлана и Олаф Ланге

В конце XI века благочестивый рыцарь по имени Альбер, уроженец поселения Варанжевиль, возвращался из паломничества во Святую Землю. Путь его проходил через Бари, куда в 1087 году из Мир Ликийских перенесли мощи св. Николая. Среди клириков, служивших в этом святом месте, был земляк Альбера, имя которого осталось неизвестным. Этот клирик решил воспользоваться случаем и вернуться вместе с Альбером в родные места. Во время сборов и приготовлений к дальней дороге ему явился св. Николай и сказал, чтобы без частицы его мощей он не возвращался на родину. Клирик дождался удобного момента, когда остался один перед ракой с мощами, и засунув внутрь раки тростинку с расщепленным концом, зацепил и вытащил частицу пальца святого. Упрятав мощи, он отправился в дорогу, ни с кем не делясь своей тайной. Так случилось, что сам обладатель святыни, исполнивший повеление св. Николая, заболел в дороге и умер. Но перед смертью передал бережно хранимую частицу пальца святителя Альберу.

Фотографии: © Светлана и Олаф Ланге

 

Рыцарь продолжил путь в одиночестве. Предание сохранило память о нескольких чудесах, случившихся с ним. Однажды он остановился на ночлег в лесу. Проснулся от жара – вокруг полыхал огонь, и еле-еле успел выскочить из кольца пламени. Все вещи его сгорели дотла, а пакет с мощами остался цел и невредим.

Уже вернувшись к себе домой в Варанжевиль, Альбер как-то во время ужина вдруг оказался в полной тьме. Думая, что слуга нечаянно потушил светильник, рыцарь позвал его. Тот сказал, что светильник горит по-прежнему. Однако пройдя по дому, слуга обнаружил, что потухла лампада перед мощами св. Николая. Когда ее зажгли, Альбер обрел зрение. Какое-то время он хранил святыню у себя, считая ее своей собственностью. Но однажды некая женщина, тяжело заболев, получила откровение, что ей надо помолиться перед мощами, которые хранятся у рыцаря, и по молитвам св. Николая исцелилась. Это и другие чудеса исцеления привлекли к дому Альбера множество страждущих. Он понял, что святыня должна храниться в месте, доступном для всеобщего поклонения.

В Варанжевиле еще в VIII веке был основан бенедиктинский монастырь, который посещало множество паломников, желающих поклониться мощам святого мч. Горгония. В этот монастырь Альбер и передал мощи св. Николая, но аббат Генрих († 1093), мысля человеческими мерками, предпочел поместить их в другом месте, с тем чтобы не было ущерба почитанию святого мч. Горгония (его мощи являлись главной святыней монастыря). Поэтому в соседней небольшой деревушке Пор (от латинского слова “portus” – проход, так как здесь река Мёрта сужалась до удобного брода) он построил часовню, куда и перенесли в 1098 году мощи св. Николая. Часовня с тех пор стала местом всеобщего поклонения христиан Германии, Эльзаса и Лотарингии св. Николаю. Особенно почитали его как покровителя детей, благодаря множеству чудесных благодеяний, совершенных по молитвам к этому великому угоднику Божию о детях. В подражание милосердию св. Николая родился трогательный обычай дарить детям подарки в день его памяти (6/ 19 декабря) 16.

Количество паломников быстро росло, и в 1101 году была построена и освящена первая церковь в честь св. Николая. Для приюта и отдыха поклонников потребовалось открыть несколько постоялых дворов. В 1153 году помолиться св. Николаю пришел Бернар Клервоский17, первый из известных знаменитых паломников. В 1193 году церковь была перестроена и значительно увеличена.

Одним из самых известных чудес, совершенных по молитвам св. Николаю, стало освобождение из плена сира Конона де Ришкура. Этот дворянин из Лотарингии участвовал в крестовом походе, попал в плен в районе Газы (в Палестине) и несколько лет томился в темнице, закованный в цепи. Он неустанно молился св. Николаю, помня о его помощи несчастным и обездоленным. Вдруг вечером 5 декабря 1244 года, накануне праздника святого угодника, двери темницы растворились – и узник оказался на паперти церкви в Сент-Никола-де-Пор. Каково же было удивление богомольцев, увидевших грязного, закованного в цепи человека! Цепи сира де Ришкура до сих пор хранятся в базилике в Сент-Никола-де-Пор. В благодарность за чудесное избавление сир де Ришкур оставил средства, чтобы в воспоминание дня и часа совершившегося чуда каждый год 5 декабря в 8 – 9 часов вечера по городу совершался крестный ход.

И в последущие времена св. Николай вызволял христиан из плена. В 1599 году в Сент-Никола-де-Пор пришел солдат: одна нога в цепях, другая свободна, так что передвигаться он мог. Именно в таком виде воин был освобожден из турецкого плена по молитвам чудотворцу Николаю и прежде всего пришел благодарить своего избавителя.

В 1481 году герцог Лотарингии Рене II начал строительство той церкви, которую мы видим и сейчас, в благодарность св. Николаю за помощь в освобождении Нанси от войск Карла Смелого, герцога Бургундского. Новую церковь освятили в 1560 году.

В XVI веке неизвестная деревушка Сент-Никола-де-Пор превратилась в процветающий город, где проживало около десяти тысяч человек. Жители города – католики – пострадали во время Реформации18 и вызванных ею религиозных войн. Во время Тридцатилетней войны, 11 ноября 1635 года Сент-Никола-де-Пор был разграблен, жители перебиты, церковь сожжена. Из двух тысяч домов осталось только сорок пять. Позже храм восстановили, но город так и не оправился от разрушительных последствий протестантской бури. Паломничество с тех пор уже не имело такого масштаба.

Во время первой мировой войны линия фронта проходила всего в нескольких километрах от Сент-Никола-де-Пор, но церковь не пострадала. Зато во вторую мировую войну бомбардировки 18 июня 1940 года были так разрушительны, что восстановление храма закончилось только в 1950 году. Как последний отголосок бывшего величия, 25 июня 1950 года церковь получает, по решению папы Пия XII, статус базилики19.

В течение последующих двадцати пяти лет не проводилось практически никаких реставрационных работ. Паломничество угасало. Городские власти, юридические владельцы базилики, не имели достаточно средств, чтобы содержать огромный храм. У Государственной комиссии по охране памятников всегда и без того много объектов в аварийном состоянии. Храм разрушался прямо на глазах. И тут произошло событие, которое коренным образом повлияло на его судьбу. Первого марта 1980 года в Нью-Йорке скончалась Камилла Круэ-Фридман, родившаяся в 1890 году в Сент-Никола-де-Пор. В шестнадцать лет она уехала в Америку и, как говорят, сделала хорошую карьеру. В 1932 году во время круиза по Средиземному морю ее корабль затонул. Камилла оказалась в числе немногих, спасшихся после кораблекрушения. Считая, что это произошло по ее молитвам св. Николаю, в знак благодарности она пожертвовала в храм витраж и с тех пор часто передавала щедрые дары. В 1975 году Камилла в последний раз посетила Францию и очень расстроилась, узнав об аварийном состоянии базилики. В 1976 году благотворительница подписала завещание, по которому большая часть ее состояния (70 млн долларов) оставлялась архиепископии Нанси с тем, чтобы на эти средства базилика была восстановлена и обрела свою первоначальную красоту.

Материал с сайта:

http://ricolor.org/europe/frantzia/mp/24/pc/

 

Фотографии: © Светлана и Олаф Ланге

Адрес базилики святителя Николая:

1 Rue des Trois Pucelles
54210 Saint-Nicolas-de-Port
03 83 46 81 50