Святой праведный Иоанн Кронштадтский

По нашей телесности Господь привязывает, так сказать, Свое присутствие и Себя Самого к вещественности, к какому-нибудь видимому знамению; например: в таинстве причащения Он Сам весь вселяется в Тело и Кровь; в покаянии — действует чрез видимое лицо священника; в крещении — чрез воду, в миропомазании — чрез миро; в священстве — чрез архиерея; в браке — чрез священника и венцы венчает Сам; в елеосвящении — чрез елей; привязывает Свое присутствие к храму, к образам, к кресту, к крестному знамению, к имени Своему, состоящему из членораздельных звуков, к святой воде, к освященным хлебам, пшенице, вину; но придет время, когда тело и кровь Его, — равно и все другие видимые знаки, — для нас не будут нужны, и мы будем истее Его причащаться, именно в невечернем дни Царствия Его [канон Пасх., песнь 9], а теперь — все чрез телесное и чрез образы и знамения.