Слово 185

Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное (Мф. 3, 2). Грехи удаляют человека от Бога, Источника жизни, и ввергают в смерть. Чтобы приблизиться к Богу, нужно искреннее покаяние. Бог Сам ищет удалившегося человека. Сам оставляет небо и приходит на землю, делается человеком, вступает в ближайшее общение с ним, беседует, освящает воды Своим Крещением, дарует баню пакибытия, установив тайную вечерю – причащение Тела и Крови, низводит благодать Духа Святого на верующих, дарует покаяние, разрешение грехов, освящение, обновление, утверждение, сыноположение и обожение. Чего еще Он не дал? Все, все с избытком дал. Как пользуются люди средствами спасения? Попирают их, как свиньи бисер (Мф. 7, 6). Но строго взыщется с неверующих, неблагодарных, гордых и злонравных.

Слово 1045

О спасении душ наших Господу помолимся. Кто искренне наблюдает за собою, тот замечает непрестанно, что душа наша погибает в грехах различных, спит греховною смертью, непрестанно пленяется от диавола и носит крепкие оковы страстей, замечает это и усердно воздыхает и молится ко Господу о спасении душ, искупленных бесценною кровью Христовою. Так души наши погибают ежедневно в злобе, зависти, осуждении, любостяжании, в лакомстве, объедении и пьянстве, в блуде, в лености и нерадении, в унынии и ропоте, в невежестве, сквернословии, пустословии, легкомыслии, вольнодумстве, непокорности, дерзости и своеволии и проч. страстях. О свышнем мире: ибо несть мира в костех наших от лица грехов наших [Пс. 37, 4].

Слово 1044

Господи! благодарю Тебя от всего сердца, яко без числа спасал еси меня от бесчестия, насилия, лютости страстей и угашал разжженные во мне стрелы лукавого и миром ограждал душу мою и росою благодати Твоей прохлаждал еси ю. Слава Тебе, Многомилостиве и Всесильне, яко доселе благодатью Твоею остаюсь цел и невредим, несмотря на бесчисленные коварства надо мною невидимых и всезлобных врагов, ищущих поглотить меня. Вем, Господи, яко и от всех козней и наветов их избавиши мя и спасеши меня, имиже веси судьбами, во Царствие Свое Небесное, и не меня только, но и всех благочестиво живущих и наветуемых от духов злобы: Твое бо есть еже миловати и спасати хотящих и даже не хотящих спасения. Или хощу, сказано, или не хощу, спаси мя [мол. веч. св. Иоан. Дамаск.]!

Слово 1043

Для совершения Божественной литургии потребна возвышенная душа или человек с возвышенною душою, не связанный никакими житейскими пристрастиями, похотями и сластями, коего сердце все объято было бы пламенем Духа Святого, пламенною любовью к Богу и к человечеству, ко всякой душе человеческой, наипаче душе христианской, чтобы искренним сердцем всегда возноситься к Богу в молитвах. Огня приидох воврещи на землю, и что хощу, аще уже возгореся [Лк. 12, 49]? Этот огонь ниспослан на Апостолов в виде огненных языков. Необходим и для нас этот огонь, для наших оледеневших сердец, чтобы разогревать, размягчать, переплавлять и очищать их всегда, чтобы просвещать и обновлять их. Где найти такого достойного иерея, который бы, подобно Серафиму, горел духом, любовью, славословием, благодарением пред Господом за такие чудеса Его к нам и в нас, благости и премудрости? Я первый из грешников недостойно совершаю это пренебесное таинство, ибо имею всегда нечистое сердце, связанное похотями и сластями. Господи, Ты зриши глубины сердец наших; но окропиши мя иссопом, и очищуся, омыеши мя, и паче снега убелюся [Пс. 50, 9]. Аще чистого помилуеши, ничтоже дивно, и аще праведного спасеши, ничтоже велие, но на мне грешнем удиви милость Твою [ср. мол. веч. св. Иоан. Дамаск.]!

Исцеление страдавшей более трех лет грудью

Болела я грудью более трех лет и, сколько ни лечилась у частных врачей г. Гельсингфорса и Петербурга, желаемого исхода не получила. Правда, предлагали мне сделать сложную операцию – удалить два ребра, но я не соглашалась на столь рискованный для меня шаг. Потеряв всякую надежду на выздоровление и на помощь врачей, я решила около года тому назад возложить все упование свое на Господа Бога. И многомилостивый Господь вскоре же услышал горячую молитву мою.
14 января 1908 г. пришел неожиданно ко мне книгоноша, распространяющий книги Св. Писания, а также и сочинения дорогого батюшки о. Иоанна Кронштадтского. Этот книгоноша рассказывал мне про великие и многие чудеса великого пастыря и так убедил меня в чудодейственной силе молитвы сего праведника, что я решилась открыть ему свое горе. Книгоноша, видя слезы мои, предложил мне медальон с портретом о. Иоанна, за который я дала ему 50 пеней, т. е. 20 коп. Он взял медальон, набожно перекрестился, поцеловал его и надел на меня, велев носить его, не снимая. Когда я надела его, поцеловав, то сразу почувствовала в груди значительное облегчение и сейчас чувствую себя совершенно здоровой, вознося слезную, благодарственную молитву Господу Богу за посланную милость Его через великого праведника и чудотворца о. Иоанна Кронштадтского.
Считаю обязанностью, чувствуя себя совершенно здоровой, класть ежедневно по три поклона утром и вечером нашему великому праведнику и чудотворцу о. Иоанну, показующему еще при земной жизни своей столь дивную благодать Божию, почивающую на нем. Уверена, что не погрешаю в этом.

Мария Мих. Петрова
Г. Гельсингфорс
слобода Теле
огород Мельниковой

Слово 184

Алчущих исполнил благ (Лк. 1, 53). Чем глубже покаяние, смирение, сознание и чувство своих грехов, тем обильнее подается благодать прощения, тем более благ изливается в душу человека от всещедрого Владыки. Манассия был самый беззаконный из царей, но показал потом и покаяние, великое и глубокое, и сподобился от Господа великого прощения и милости. Вникните в покаянную молитву Манассии, царя Иудейского, как он в ней смирился, покаялся; как возвеличил милосердие и долготерпение Божие! Молитва его – образец покаяния.

Слово 1042

Часто ли ты призывал Меня искренно на молитве? – говорит грешнику Бог; часто ли благодарил искренним сердцем за Мои бесчисленные и превосходящие всякий ум благодеяния? часто ли приносил Мне искреннюю жертву хвалы, чтобы Мне еще и еще изливать на тебя Мои милости? А что Мне делать с твоим развращением, с твоею испорченностью, с твоим растленным умом и сердцем, с твоею ежечасною наклонною к злу и пороку волею? Его же люблю – наказую, бью всякого сына, его же приемлю [Евр. 12, 6]. Итак не ослабевай, обличаемый, от Мене наказуемый, но терпи. Всякое наказание не мнится радость быти, но печаль, последи же приносить мирный плод праведности [Евр. 12, 11].

Слово 1041

О, сколь горьки были грехи мои для Тебя, Христа Спасителя моего, Бога моего, когда Тебя заушали, били, заплевали, тернием главу Твою прободали и на кресте пригвоздили, – когда Ты в мучениях неизреченных висел на кресте ради меня, избавляя меня от горчайших, неизреченных мук адских! Но об этом самоистощании Твоем, об этих мучениях Твоих я должен бы помнить чаще, чтобы не делать грехов и усердно исполнять всякую добродетель, любить Тебя всем сердцем, исполнять повеления Твои спасительные! Между тем я часто забываю эту страшную жертву, принесенную за меня Сыном Отца Небесного единородным, собезначальным, соприсносущным. Даждь убо мне, Господи, чистое сердце и неизменное покаяние во спасение, даждь мне прочее время живота моего благоугодити Тебе!

Слово 1040

Занятые суетою и суетными удовольствиями, вы не имеете ни времени, ни охоты вникнуть в дух христианской веры, христианского Богослужения, и знать уставы церковные, цель праздников Православной Церкви, постов, и в частности значение каждой недели Великого поста или исторические воспоминания, соединенные с каждою неделею. Вы знаете иногда наизусть, какую пьесу играли на театре, из скольких действий или явлений она состоит, какое содержание ее общее и в частностях, а сущности христианских таинств не знаете, между тем как они достойно приемлющим их доставляют жизнь вечную и неизреченные блага вечной жизни; вы не знаете сущности Богослужения Святой Православной Церкви, матери своей, питающей, греющей, очищающей, освящающей и укрепляющей вас в материнских святых недрах своих; вы не знаете содержания и значения ни вечернего, ни утреннего, ни обеденного Богослужения и всегдашних песнопений, чтений и обрядов церковных. Оправдывают игру в театре и называют ее полезною и нравоучительною или безвредною, или, по меньшей мере, меньшим злом в сравнении с пьянством и распутством, и с этою целью стараются заводить повсюду театральные зрелища. Удивительное дело, что христиане не нашли лучшего средства для препровождения драгоценного времени, как театр, и по происхождению и по значению своему сохраняющий доселе характер языческий, идолопоклоннический, характер суетности, пустоты, вообще показывающий в себе полнейшее отражение всех страстей и безобразий мира сего, похоти плоти, похоти очей и гордости житейской, и лишь редко, редко доблести сынов отечества, и то, конечно, сынов отечества земного, а не небесного. Все небесное, святое, носящее печать христианства, чуждо театру, если же когда входит на сцену, то как предмет насмешки: самое имя Божие, страшное для всей твари, произносится здесь легкомысленно, иногда со смехом, кощунственно; звания священные, напр., монашеское – это ангельское звание – осмеивается; уважение к начальству, к родителям, к священным лицам подрывается, когда публично осмеиваются некоторые предосудительные действия этих лиц, пред лицом всего общества, пред лицом легкомысленной молодежи, даже детей, для которых должны быть священны имена их родителей и начальников. Иногда довольно одного неуважительного или непристойного слова относительно старших, чтобы подорвать к ним должное уважение. Так ли стали христиане легкомысленны, что не находят лучшего средства к провождению драгоценного времени кроме театра и из-за него оставляют храм Божий, Богослужение, и драгоценное праздничное время, данное Богом для поучения в слове Божием, в спасительных размышлениях и в делах добродетели, безумно расточается на пустые дела, на смехотворство и глупые рукоплескания в театрах? Нет, как хотите, а театр богомерзкое учреждение. Только вникните в дух его, и вы согласитесь: это училище безверия, глумления, дерзкой насмешки над всем и – разврат. Горе тому обществу, в котором много театров и которое любит посещать театры. Иногда, правда, театр бывает меньшим злом для любящих злое. Прислушайтесь к мнению народному, к мнению тех, которые посещали театр много раз: они не стесняясь говорят, что театр ведет к разврату. Только слепые, в них же бог века сего ослепи разумы неверных [2 Кор. 4, 4], говорят, что театр нравоучителен. Нет, христиане должны неотменно поучаться в Законе Божием, читать чаще Евангелие, вникать в Богослужение, исполнять заповеди и уставы церковные, читать писания св. отцов, духовные журналы, чтобы проникаться духом христианским и жить по-христиански. Вот ваши зрелища!

Исцеление слепой

В феврале месяце этого года дочь рядового 6 роты лейб-гвардии Егерского полка Михея Безбородова внезапно заболела и потеряла зрение.
Родные девочки сначала не хотели беспокоить отца, думая, что слепота пройдет. Но так как болезнь не проходила, то они, наконец, решились написать ему. Это было в июле, 11 числа.
Получив письмо, отец чуть не сошел с ума… Отчаянию его не было границ.
Вдруг его осеняет мысль – обратиться за помощью к дорогому батюшке, о. Иоанну Кронштадтскому, о котором ему не раз приходилось слышать со стороны своих товарищей.
Не теряя времени он написал домой письмо, вложив в него карточку маститого пастыря и объяснил, что посылает ее в благословение больной дочери. В письме же он просил написать дорогому батюшке письмо с просьбой помолиться о болящей и ждать ответа с твердой верой в чудодейственную силу молитвы великого праведника. Сам он, кроме того, хотел отправиться в Кронштадт лично, что вскоре и исполнил.
10 сентября он и еще 10 человек той же роты отправились в Кронштадт, где и остановились в доме Мачигина по Сергиевской улице, д. 13, кв. 7.
На другой день они пошли к ранней обедне в Андреевский собор и приобщились у дорогого батюшки Святых Таин.
В 2 часа пополудни на квартиру, где они остановились, приехал о. Иоанн. Безбородов подал дорогому батюшке записку о здравии болящей дочери…
– «Вера моя, пишет сам Безбородов, в праведность батюшки при виде него возросла более прежнего. Я видел, как стекаются к нему отовсюду. Были просители, приехавшие за утешением в скорбях и печалях своих даже из Малороссии. Батюшка подошел к нам, посмотрел на нас своим лучезарным, в душу проникающим взглядом и благословил нас. Затем он окропил нас Святой водой».
Приехав в Петербург, Безбородов стал спокойно дожидаться желанного ответа.
Через 10 дней пришло письмо, из которого счастливец узнал об исцелении больной. Исцеление произошло 11 сентября в 2 часа пополудни. Так показал Господь чудо Свое через чудодейственную силу молитвы великого праведника отца Иоанна Кронштадтского.

Н. Б-в