Исцеление жены графа Шереметьева

версия для печати

Приводим случай, некогда происшедший в семействе графа Шереметьева. Молодая жена графа опасно заболела. Болезнь ее оказалась настолько серьезной, что к больной было созвано несколько петербургских знаменитостей с профессором С. П. Боткиным во главе.
Состоялся консилиум, на котором было решено, что у больной сделалось заражение крови – признак неизбежной смерти.
Можно понять отчаяние графа. Горе и уныние, казалось, прочно поселились в графских хоромах. Все ждали печального исхода, предрешенного светилами медицины.
Но пути Господни неисповедимы. Кто-то из старых слуг графа не убоялся предложить графу пригласить малоизвестного тогда дорогого батюшку, о. Иоанна Кронштадтского.
Граф сначала недоверчиво отнесся к доброму совету, но как человек верующий, находясь притом в положении утопающего, хватающегося за соломинку, решил телеграфировать о. Иоанну в Кронштадт, прося навестить больную.
Последний, немало удивленный небывалым еще приглашением в аристократический дом, не смутился, однако, и, немедленно прибыв к графу, прошел в покои графини. Врачи почему-то нашли неудобным допустить к больной священника.
Но дорогого батюшку не мог смутить этот прием, он его ожидал; не смутили его и роскошные хоромы, в которые он вступал впервые.
С полусомнением встретили малоизвестного священника и родные графа, как-то нерешительно звучала их просьба помолиться о больной. Видно было, что доверие их более склонно к решению врачей, а не к чудодейственной молитве дорогого пастыря.
Несмотря на маловерие их Господь, видимо, хотел до конца показать милость и тем поколебать неверие их.
– Что же? Что у людей невозможно, то у Бога возможно, – был ответ о. Иоанна. – Что ни попросите во имя Мое, Я то сделаю, обещал Он верующим. Он и сына сотника и тещу апостола Петра исцелил… помолимся! По вере вашей исцелится и ваша больная. С этими словами дорогой батюшка прошел в комнату, прилегающую к спальне больной и, преклонив колена перед образом, стоявшем в углу, начал горячо молиться.
В то же время больная, бывшая до сего времени в бессознательном состоянии, очнулась и, не зная о присутствии дорогого батюшки, с удивлением проговорила:
– Что со мною? Я чувствую, что с той стороны, – она указала в ту сторону, где молился дорогой пастырь, – веет на меня чем-то облегчающим; я чувствую приток сил и небывалой бодрости.
Затем она вновь лишилась сознания и крепко уснула.
Отец же Иоанн, помолившись, ответил на сомнения графа убедительными словами: – Господь, весь мир из небытия создавший, силен сделать все. Уповайте!
Больная наутро, к удивлению всех, даже врачей, после крепкого сна проснулась совершенно бодрою. Врачи принуждены были сказать, что опасность миновала. Графиня через несколько дней была уже здорова, к общей радости родных.
Помимо желания о. Иоанна, не искавшего земной славы, случай этот, имевший право назваться чудом, проник в печать, и таким образом имя дорогого батюшки стало известно в столице.
Замечательно, что первые шаги дорогого батюшки в Кронштадте, на пути к достижению славы Божией, были совершены среди бедного простого класса. Первые исцеления по его чудодейственной молитве совершились среди бедняков, среди простодушных, но верующих людей.
В Петербурге же, наоборот, ему пришлось впервые столкнуться с людьми высшего круга, где в большинстве случаев вера во все святое поколеблена в самом основании.
И тут-то, среди скептически настроенных по отношению к вере людей, так чудесно она проявилась в бедном простом священнике. Истинно гласит Св. Писание: «Пути Господни неисповедимы».

Н. Б–ов

Слово 952

версия для печати

Душе истины, т.е. всего мыслимого истинно. Все мысли истинные – дыхание Духа Святого. Истина так проста, легка и удобна и животворна для человека, как мысль, как дыхание.

Слово 951

версия для печати

Идеже еста два или трие собрани во имя Мое, ту есмь посреде их [Мф. 18, 20]. Отчего преимущественно двум или трем обещается соприсутствие Божие? Оттого, что там, где двое или трое собрались во имя Христово, – Церковь, единение веры и любви, там взаимная любовь. О сем разумеют еси, яко Мои ученицы есте, аще любовь имате между собою [Иоан. 13, 35].

Слово 950

версия для печати

Дух Святый, подобно воздуху, все наполняет и все проникает: везде сый и вся исполняяй. Кто усердно молится, тот привлекает в себя Духа святого и молится Духом Святым.

Слово 949

версия для печати

Согрешил ли я – Господь очищение мое; уныл ли, мрачен после греха, от оскорблений врага – Господь уничтожение уныния моего и оживление дерзновения моего. Все для меня Господь. О, воистину Сый Владыко, славя Тебе! (Сый, т.е. Сущий)

Слово 948

версия для печати

Если согрешишь в чем пред Богом (а мы грешим премного каждый день), тотчас же говори в сердце своем с верою в Господа, внимающего воплю твоего сердца, со смиренным сознанием и чувством своих грехов, псалом Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и прочитай сердечно весь псалом; если не подействовал он один раз, сделай другой прием, только прочитай еще сердечнее, еще чувствительнее, и тогда тебе немедленно воссияет от Господа спасение и мир душе твоей. Так всегда сокрушайся: это верное, испытанное средство против грехов. Если же не получишь облегчения, вини себя самого; значит, ты молился без сокрушения, без смирения сердца, без твердого желания получить от Бога прощение грехов; значит, слабо уязвил тебя грех.

Слово 947

версия для печати

Не смешивай человека – этот образ Божий – со злом, которое в нем, потому что зло есть только случайное его несчастие, болезнь, мечта бесовская, но существо его – образ Божий – все-таки в нем остается.

Слово 946

версия для печати

Следующее убеждение да будет всегда присуще твоему сердцу: все мы – люди – едино (братия), и для всех нас все – Бог, всеблагой, всемогущий, неоскудевающий Источник; но и во всех также может действовать и действует диавол, враг рода человеческого, коего зло, производимое в людях, надо побеждать добром, терпением, кротостью, снисхождением.

Слово 945

версия для печати

В близости к тебе Господа будь так уверен, чтобы тебе чувствовать, что ты, молясь Богу, касаешься Его не только мыслию и сердцем, но и устами и языком. Близ ти глагол во устех твоих и в сердце твоем [Рим. 10, 8], т.е. Бог.

Слово 944

версия для печати

Всевозможные грехи и страсти готовы ворваться в душу и усиливаются ворваться в нее каждую минуту. Но мужественно и недремлемо борись с ними до последнего издыхания, считая их за мечту воображения, за мечту духов злобы.