Исцеление жены графа Шереметьева

Приводим случай, некогда происшедший в семействе графа Шереметьева. Молодая жена графа опасно заболела. Болезнь ее оказалась настолько серьезной, что к больной было созвано несколько петербургских знаменитостей с профессором С. П. Боткиным во главе.
Состоялся консилиум, на котором было решено, что у больной сделалось заражение крови – признак неизбежной смерти.
Можно понять отчаяние графа. Горе и уныние, казалось, прочно поселились в графских хоромах. Все ждали печального исхода, предрешенного светилами медицины.
Но пути Господни неисповедимы. Кто-то из старых слуг графа не убоялся предложить графу пригласить малоизвестного тогда дорогого батюшку, о. Иоанна Кронштадтского.
Граф сначала недоверчиво отнесся к доброму совету, но как человек верующий, находясь притом в положении утопающего, хватающегося за соломинку, решил телеграфировать о. Иоанну в Кронштадт, прося навестить больную.
Последний, немало удивленный небывалым еще приглашением в аристократический дом, не смутился, однако, и, немедленно прибыв к графу, прошел в покои графини. Врачи почему-то нашли неудобным допустить к больной священника.
Но дорогого батюшку не мог смутить этот прием, он его ожидал; не смутили его и роскошные хоромы, в которые он вступал впервые.
С полусомнением встретили малоизвестного священника и родные графа, как-то нерешительно звучала их просьба помолиться о больной. Видно было, что доверие их более склонно к решению врачей, а не к чудодейственной молитве дорогого пастыря.
Несмотря на маловерие их Господь, видимо, хотел до конца показать милость и тем поколебать неверие их.
– Что же? Что у людей невозможно, то у Бога возможно, – был ответ о. Иоанна. – Что ни попросите во имя Мое, Я то сделаю, обещал Он верующим. Он и сына сотника и тещу апостола Петра исцелил… помолимся! По вере вашей исцелится и ваша больная. С этими словами дорогой батюшка прошел в комнату, прилегающую к спальне больной и, преклонив колена перед образом, стоявшем в углу, начал горячо молиться.
В то же время больная, бывшая до сего времени в бессознательном состоянии, очнулась и, не зная о присутствии дорогого батюшки, с удивлением проговорила:
– Что со мною? Я чувствую, что с той стороны, – она указала в ту сторону, где молился дорогой пастырь, – веет на меня чем-то облегчающим; я чувствую приток сил и небывалой бодрости.
Затем она вновь лишилась сознания и крепко уснула.
Отец же Иоанн, помолившись, ответил на сомнения графа убедительными словами: – Господь, весь мир из небытия создавший, силен сделать все. Уповайте!
Больная наутро, к удивлению всех, даже врачей, после крепкого сна проснулась совершенно бодрою. Врачи принуждены были сказать, что опасность миновала. Графиня через несколько дней была уже здорова, к общей радости родных.
Помимо желания о. Иоанна, не искавшего земной славы, случай этот, имевший право назваться чудом, проник в печать, и таким образом имя дорогого батюшки стало известно в столице.
Замечательно, что первые шаги дорогого батюшки в Кронштадте, на пути к достижению славы Божией, были совершены среди бедного простого класса. Первые исцеления по его чудодейственной молитве совершились среди бедняков, среди простодушных, но верующих людей.
В Петербурге же, наоборот, ему пришлось впервые столкнуться с людьми высшего круга, где в большинстве случаев вера во все святое поколеблена в самом основании.
И тут-то, среди скептически настроенных по отношению к вере людей, так чудесно она проявилась в бедном простом священнике. Истинно гласит Св. Писание: «Пути Господни неисповедимы».

Н. Б–ов

Слово 154

Господи, ты уловил уловившего нас убийцу-диавола, убил его и нас избавил от его челюстей. Посему церковь взывает к Владычице Богородице в одной песне: лук крепкого миродержца Твоим чрево ношением. Владычице, сокрушися: Ты бо плоть Божественного воплощения светоносно подали еси удице Отчу Слову (Христу), еже праведного улова нашего врага (диавола); темже Ему вопием: слава силе Твоей, Господи (песнь 4, служ. 1 авг.). Что за бессмыслие греха, или ветхого нашего человека! Чрез что мы осквернились, растлились, омрачились, обезумели, умертвились, через что лишились Божия благословения и подверглись проклятию и вечной муке? Или снова и снова стремимся, порываемся, хотим постоянного повторения растлевающего греха какого бы то ни было? Из-за чего? Из-за минутной приятности, раздражения плотского, упоения удовольствием плотским. О проклятый грех! О проклятая страсть плотская слепая, всепагубная, смертоносная! Доколе ты будешь жить и царствовать в нас и губить нас? Святые Божий человеки всех названий, ублажаем вас, что вы бодро и постоянно воевали с плотью, презрели, попрали ее, умертвили ее и чрез то вселили Бога в свое сердце и сделались пространным селением Духа Святого. Помогите и нам умертвить ее, умерщвляющую нас всякий день.

Слово 952

Душе истины, т.е. всего мыслимого истинно. Все мысли истинные – дыхание Духа Святого. Истина так проста, легка и удобна и животворна для человека, как мысль, как дыхание.

Слово 951

Идеже еста два или трие собрани во имя Мое, ту есмь посреде их [Мф. 18, 20]. Отчего преимущественно двум или трем обещается соприсутствие Божие? Оттого, что там, где двое или трое собрались во имя Христово, – Церковь, единение веры и любви, там взаимная любовь. О сем разумеют еси, яко Мои ученицы есте, аще любовь имате между собою [Иоан. 13, 35].

Слово 950

Дух Святый, подобно воздуху, все наполняет и все проникает: везде сый и вся исполняяй. Кто усердно молится, тот привлекает в себя Духа святого и молится Духом Святым.

Слово 153

Плотскою красотою и минутною сластью враг прельщает, а от Источника духовной и вечной красоты, от Бога, враг отвращает и ни во что Его считает и в смерть поревает. Вот безумие! А ты вожделевай вечной, духовной красоты – Бога, создавшего всякую красоту; от тленной же, разрушающейся и смердящей восходи к нетленной же, вечно благоухающей и дивно облагоухавшей тела святых, живых и по смерти. Боже, в каком плену находится человечество! В плену всевозможных грехов, ослепляющих ум и сердце человека.

Слово 949

Согрешил ли я – Господь очищение мое; уныл ли, мрачен после греха, от оскорблений врага – Господь уничтожение уныния моего и оживление дерзновения моего. Все для меня Господь. О, воистину Сый Владыко, славя Тебе! (Сый, т.е. Сущий)

Слово 948

Если согрешишь в чем пред Богом (а мы грешим премного каждый день), тотчас же говори в сердце своем с верою в Господа, внимающего воплю твоего сердца, со смиренным сознанием и чувством своих грехов, псалом Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и прочитай сердечно весь псалом; если не подействовал он один раз, сделай другой прием, только прочитай еще сердечнее, еще чувствительнее, и тогда тебе немедленно воссияет от Господа спасение и мир душе твоей. Так всегда сокрушайся: это верное, испытанное средство против грехов. Если же не получишь облегчения, вини себя самого; значит, ты молился без сокрушения, без смирения сердца, без твердого желания получить от Бога прощение грехов; значит, слабо уязвил тебя грех.

Слово 947

Не смешивай человека – этот образ Божий – со злом, которое в нем, потому что зло есть только случайное его несчастие, болезнь, мечта бесовская, но существо его – образ Божий – все-таки в нем остается.

Слово 152

Вы, интеллигенты, оставили небесную мудрость и ухватились в земную суету, ложь, мираж, мглу непроглядную: и будете наказаны собственным безумием, собственными страстями. Вы пренебрегли живою водою, светом животворным, солью земли и истяжетесь в истлении своем вечном, не увидите вовеки света Божия, но пребудете во тьме. Вы предпочли Христу Льва Толстого, высших светских писателей, умноживших свое борзописание до бесконечности, так что некогда христианину взяться за Слово Божие, которое есть источник чистоты, святости, правды, света, вечной жизни и блаженства.